昔同白日升穹碧，还同水国司民籍。
三年不见频寄书，两月相过忘行役。
桃花江上雪霏霏。黄鹤楼中风力微。
幽胜逼人魂欲飞，此时不醉无与归。
人间美事应有主，别马蹄沾边塞土。
南楼一望心凄迷，昨夜疏簷滴寒雨。
休夸笔力敺真风，勿忆云山千万里。
但偶四风一行雁，杀青相问莫辞慵。
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画堂灯暖帘栊卷，
禁漏丁丁。
雨罢寒生，
一夜西窗梦不成。
玉娥重起添香印，
回倚孤屏。
不语含情，
水调何人吹笛声。
陶公卧柴桑，人谓隐者流。尚友予品之，乃是夔龙俦。
生也逢不辰，版筑谢形求。紫凤虽衔书，岂与燕雀游。
出处镜宣尼，圣矩自昭由。洁身远氛世，匪曰斗酒谋。
长抱无风云，梁甫写悲讴。虽云死饥饿，孔乐亦已酬。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
神仙中人世莫识，政以文章为戏剧。李生也复可怜人，手种蟠桃待春色。
山空岁寒谁念汝，青枫堕影霜露白。远游赋成一朝去，翠盖云旗暮何适。
蓬莱烟雾秋冥冥，邓君白鹿无消息。袖中骊珠三百颗，夜深勿近蛟龙宅。
金华之山青矗天，山人看山忘岁年。黄精芝草幸可食，安得与子巢其间。
石床醉听松风眠，无为长歌怨如哭，使汝恻怆凋朱颜。
池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
不知此恨何时尽，遇著云泉即怆情。
