杖藜绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。
大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沈。无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。
巅崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。神光不破幽暗恼，山鬼空作离骚吟。
我来俯仰一慷慨，山川良昔人民今。安得长松撑日月，华阳世界收层阴。
长啸一声下山去，草木为我留清音。
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第一福地第一峰，玉台积翠摩苍空。大君成道二弟从，还丹返老颜如童。
绣衣趣召淩天风，此事万古将无同。山高有仙水有龙，龙腹如篆朱砂红。
蜿蜒变化理莫穷，作霖济旱年屡丰。神仙为市坛朝宗，真人涣号芝泥封。
猿鹤相语千载逢，葵心耿耿通宸枫。万里六辔驰花骢，香飘龙篆江云东。
瑞凝草木气郁葱，稽首峰顶歌玄功，他时归奉明光宫。
颇似孙登啸，清吟动远松。石形盘卧虎，山势纵游龙。
谷暗林皆雨，泉鸣涧有钟。具区三万顷，一望写心胸。
孝子行游江水浔，千年陟圯与同情。一航正泛输公棹，百里难酬负米心。
荒园草木深，时复值长夏。绿影遍方塘，清阴蔽茅舍。
白日向西颓，返照穿桑柘。庭花处处开，高低自相亚。
翠叶与丹荣，明霞互映射。中有学佛人，身心久休暇。
手把寒山诗，欢颜坐及夜。既夜若为眠，狂歌莫能罢。
奇哉宝月轮，光明上柳罅。
石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。
香茗粗蔬肯破悭，相公日食万羊山。
夫君何厚神何薄，自取悬鹑一水间。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
