何事当庭植海棠，欲乘生气待春光。恰逢轻雨浑如意，若得和风定吐芳。
篱下不堪藏秀质，眼前从此识清香。一樽曾与嘉宾赏，屈指红英在艳阳。
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举秀才，不知书。
举孝廉(lián)，父别居。
寒素清白浊(zhuó)如泥，
高第良将怯(qiè)如鸡。
被推举作秀才的人竟然不识字。
被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。
被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，
被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。
参考资料：
1、叶桂刚王贵元．中国古代歌谣精品赏析：北京广播学院出版社，1993：34-35
2、刘岳松，邹芳村，王海涛．中学古诗文对照注译：广西民族出版社，1989：115-116
秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。
孝廉：本来是汉代选举宫吏的两种科目。“孝”指孝子，“廉”指廉洁之士，后来合称“孝廉”。
寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。
高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。
“举秀才，不知书。”凡举作秀才科的人，本应文才深秀、学富五车，但实际上却连字都不识，于是便产生了名与实强烈的对比，夸张又并不让人觉得虚诞。
“察孝廉，父别居。”孝、廉本来两科，后来合而为一，应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义，重在讲“孝”。孝之最为基本的，就是奉养双亲。但这位被荐之人，竟是与父亲分居而住，就中国古代家庭观念来看，无疑是不孝之举了。
“寒素清白浊如泥”，寒素与清白，可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目，只随皇帝高兴与需要而定，所以并不固定。《晋书·李重传》中讲到举寒素要符合“门寒身索，无世祚之资”的条件，选举制度汉晋相延，变化不应很大。范哗在《后汉书·扬雄传论》中说：“中兴以后，复增淳朴、……清白、敦厚之属。”可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的，应是出身清贫、为官清正之人，而实际上，劳动人民的评价则是“浊如泥”，可见他们是当不起那四个字的。
“高第良将怯如鸡。”汉代不仅文官由重臣推荐，武将也如此。《汉书·昭帝纪》：“始元五年，诏举郡国文学、高第各一人。”《后汉书·安帝纪》：“永初五年七月，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。”大概武将之举，均要求“列将子孙”，正因此，此科目才取名“高第”吧。高第与文学对举，在此又与良将并举，可知与上面“寒素清白”一样，是两个相近科目。被荐之人，应“刚毅武猛，有谋谟（《顺帝纪》）”，然而实际上却胆小如鸡，这真是滑天下之大稽了。
这首民谣，用一两个典型的细节，通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。
京华遍冠盖，憔悴斯人。心力好付阳春，迷离一片，渺烟水、吴根残画同论。
斜阳小楼外，漫愁萦丝柳，望冷孤云。堂前旧燕，劝归来、莫误黄昏。
居近宋廛庭宇，瓜果记当年，诗梦闲温。重认蛾眉蝉鬓，花期月夜，红泪殷勤。
素纨半蚀，换宫声、待返秋魂。但寒山无语，南枝自绕，特地伤神。
色异政自贵，香清未堪嗟。
灵蜂擅造化，幻作姚家花。
丰姿轻明体充实，染透蔷薇毓晴日。
从称紫晕黄檀心，桃李依然是凡质。
玉节新恩出建章，台臣心事有冰霜。百花潭上春消息，都属诗家锦绣囊。
桂宇开三岛，兰宫列九仙。云霞尘外境，日月洞中天。
寒溜披澄练，晴峰拥碧莲。涧虹朝散绮，松吹夜鸣弦。
药圃芝凝露，丹田玉吐烟。函关牛度日，华表鹤归年。
未授黄庭诀，先参紫气篇。杯将金液泛，鼎以宝香燃。
身陟凡区表，心游太古先。静探玄妙理，兹意境谁传。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。
霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。
阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。
各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
公子说春台，其光如水。相对偏宜子瞻椅。老父危坐，不觉耳闻心喜。慨然都见许，情何已。禅榻鬓丝，绳床乌几。前辈风流要吾比。绣江风月，鸥鹭已应知矣。几时分付到，中庵里。
