猜你喜欢
我趋仕途三十春，矹矹求友难其人。相逢探取百一二，变几不泯磨功勋。
或言同途行异径，或始卓荦终因循。或临利害失趋向，或走势利遗贱贫。
或面盱睢背忌刻，或口仁义心顽嚚。或名公卿节屠隶，或实盗蹠文孟荀。
澄川倏忽起波浪，平地咫尺生嶙峋。薰莸兰芷逐萧艾，玷颣琼玖俄玞珉。
兹事自古慎所与，倾盖如旧白头新。仲尼评友戒损益，故尝佩服书诸绅。
履中蹈道敢不勉，至愚所恃生逢辰。朝廷基扃要扶助，天子尧舜圣且仁。
焦劳汲汲纳谠议，风宪思得御史真。翰林钜公不识面，误以愚者名上陈。
至和改元秋九月，诏书晓落长淮滨。孤贫自省预台选，无意顾藉家与身。
直期贤用不肖斥，忠邪路判如越秦。频章累疏辨得失，上前往往婴龙鳞。
时吾贯之日联句，玉树欲使蒹葭亲。为怜出处共本末，未始气味殊甘辛。
忠言鲠议不我间，开诚待我逾天伦。螭头连登拜白简，豸角对拱朝紫宸。
雕盘隼击雪霜凛，豺狼奔北穷狐㕙。九重上报不惜死，岂复谗口防狺狺。
避嫌岁满体当去，柬南亟请辞天闉。俞音分得郡印绶，毗陵地与桐庐邻。
颍清淮渌榜舟过，橘黄酒白鲈鱼珍。儿童共游竞嗟赏，闾里故老相欢欣。
皇恩过家许上冢，我辈荣华事欲均。得公长篇三四读，正似观海无涯津。
测量不可何以报，赠公岁久如松筠。
昨夜渡(dù)江何处宿，望中疑是秦淮(huái)。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。
云雨未成还又散，思量好事难谐(xié)。凭陵(líng)急桨两相催。相伊归去后，应似我情怀。
昨夜度过扬子江寻找住宿的地方时，远望中疑似来到秦淮河畔。明月夜里，谁在吹笛，笛声竟是这么悲哀？那富深情的高贵歌妓和侍女，竞相跟随过到江北来。
情爱，尚未成真而今又要分离了，好事难得如愿啊！驾船人要急于开船，催促歌妓与侍女回江南去，他们不得不分离。我预计她们回去以后的心情，也当同我的心情一样悲伤。
参考资料：
1、王水照王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：141
2、孔凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：245
渡江：渡过扬子江。秦淮：秦淮河。传说秦始皇南巡会稽时，为疏导淮水而掘，故名。发源于江苏省溧水县东北，流向西北，横贯南京市，流入扬子江。王谢女：这里指高贵之歌妓与侍女。王、谢，六朝两个大家族。
凭陵：逼迫，依势而凌人，指情势不允许。急桨：快速开船。催：催促。伊：她。
上片，追忆歌妓、侍女的深情与作者的思念。“昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮”，点明即将渡江的时间与行踪，突出描绘想象中的繁华秦淮。秦淮有歌女成群的黄金河畔楼台。唐代诗人杜牧《泊秦淮》唱道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”宋代诗人贺铸《秦淮夜泊》也唱道：“楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开珠箔，临风弄紫箫。”忆起王胜之昔日秦淮之风流，更加深恋今日秦淮的韵事。接着写宿处“月明”时，笔锋一转，突然有人吹起悲哀的笛声。这是受主人之爱而又得不到真情的凄楚之音，难言之音。吹笛者不知是谁，最后两句，引用六朝“王谢女”故事，作了回答。唐代文学家刘禹锡《金陵五题》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”正是这“旧时王谢堂前燕”，烘托出了欢送王胜之上任之歌妓深情：既吹笛“多情”，又“相逐过江来”。
下片，写情势不许，情爱成影，有难言之隐。第一、二句，点化活用宋玉《高唐赋》中神话。巫山神女比喻“相逐过江来”的歌妓与侍女；将其神话比作情爱，尚未成真而今又分离了。作为歌妓，就是歌妓，官人无论如何喜爱，但要成为真正情爱是难越过封建社会等级观念障碍的，自然“相逐过江来”的歌妓与侍女，只能“云雨未成还又散”，令人“思量好事难谐”。第三、四句，从两个方面点明“云雨散”，“好事难谐”的原因：一是“凭陵”逼迫，情势不允许；二是“急桨”人催促开船不容犹豫。所以“两相催”成了这种不得不分离的现状和难言之隐的伤痛，“妓婵娟，不长妍”（孟东野《婵娟篇》）。最后两句“想伊归去后，应似我情怀”，为点题之笔，道出了东坡十分同情歌妓的心底之言：将心比心，心心相印，悔而又晚，隐痛难言，此恨绵绵无尽期。
这首词原本为送王胜之龙图至南都之作。只因即歌妓与侍女陪送之事，而转到写这些底层女性无主的命运。在官人当政春风得意时，这些歌妓与侍女就是“王谢女”；当官人贬谪或迁移不得志时，这些歌妓与侍女则成为“归去”女。作者批判昔日的秦淮韵事，同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄凉命运，就充分反映了他不为世俗传统观点束缚的新型妇女观。