子舍竞诜诜，号天日月昏。有绡传秀像，无药反英魂。
右棘官虚位，西山墓闭门。遣余衣上泪，时复有啼痕。
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福地生奚似，丧人送几何。环环山水秀，蛰蛰子孙多。
情悼魂兮些，辞凭挽者歌。嗟余身在越，西首泪滂沱。
寒夜起声管，促席引灵寄。深心属悲弦，远情逐流吹。
劳襟凭苦辰，谁谓怀忘易。
望望龟峰寺，行行番国船。林深寒日薄，沙迥晚风颠。
能赋思孙楚，同行有惠连。好诗相拨触，才尽不能宣。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
澄江波粼粼，弱柳枝袅袅。结庐在繁阴，随时事渔钓。
紫芝无续歌，阳春有馀调。纵浪烟波中，清风满孤棹。
濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。
买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。
唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
同朝不复旧交游，留滞行都岁两周。
落景残霞曛夕霭，断云横雨霁高秋。
因仍久作归欤计，蹭蹬端如贾客留。
惭愧君恩何以报，此身江海任虚舟。
