制动必原静，治人先正心。风乎昼坛上，退食鸣瑶琴。
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柔毫淡墨轻描，传来脉脉江妃意。沙欹石压，根盘苞褪，半开琼蕊。
未展芭蕉，将舒莲叶，同伊幽致。看横斜侧影，芬芳含蕴，浑不羡、湘兰佩。
漫咏蒹葭旧句，欲通辞、盈盈隔水。画帘风静，研屏日暖，正萦茶味。
梦入烟波，心澄冰雪，有谁堪比。似佳人翠袖，天寒修竹，悄无言倚。
月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。
遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。
春归知何时，庭草一尺长。风软不起尘，薄日如秋阳。
裘葛固异宜，单衣已疏凉。妍红色事人，揽镜无馀妆。
青山只苍然，久要自不忘。枯藤引我去，栗留啭幽篁。
濯足江无波，照眼竹有光。展旗三伐鼓，骚坛起榛荒。
垂髫伏窗几，抵掌谈皇王。持之欲何施，海禽眩铿锵。
风摇薜荔屋，尘集芙蓉堂。升斗尚何言，正比钩饵香。
投老迟问道，欲觅闲中忙。社成莲亦花，歃血记此章。
幽遁足嘉谟，崇勋授壮夫。杖藜登岭岫，蓑笠钓江湖。
最喜烟霞古，从教姓字无。顿忘身外虑，宁受世间誉。
尽日寻棋局，长年卧酒垆。饮酣吟啸远，睡醒兴怀孤。
秋屿翔云鹤，春波浴海凫。四时花木美，野叟复何图。
不知秋何如，鸣虫先解意。长声捣衣篇，短声织锦字。
未与骚(sāo)人当糗粮，况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱(lí)族，犹向陶翁觅(mì)宠光。
不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。
正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。
已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。
野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。
参考资料：
1、章楚藩等．杨万里诗歌赏析集：巴蜀书社，1994：156-157
2、于北山．杨万里诗文选注：上海古籍出版社，1988：111-112
骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。
政缘：正因为。政，即“正”。肯为：怎肯因为，难道因为。
黄：指黄菊。
东篱族：篱边人种的菊花。
野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。
诗的前半用先抑后扬的笔法写。“”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。
“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——
“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：
陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。
在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。
