虎榜初传淡墨名，饶山何重泰山轻。
日边未得春风力，江右惟高月旦评。
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岂无鱼雁懒传书，枯蘖春风不用嘘。只有简编遮眼在，马牛犹得远襟裾。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
邃院重帘何处，惹得多情，愁对风光。睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。
今夜何人，吹笙北岭，待月西厢。空怅望处，一株红杏，斜倚低墙。
羞颜易变，傍人先觉，到处被著猜防。谁信道，些儿恩爱，无限凄凉。
好事若无间阻，幽欢却是寻常。一般滋味，就中香美，除是偷尝。
飞来山鸟语惺惚，却是幽人半睡中。
新竹成阴无弹射，不妨同享北窗风。
路绕危垣上，风高松桧鸣。花飞殊失意，草长不知名。
游客咨遗俗，居民指旧京。浮图天末起，瞻望忽伤情。
周纲陵夷九鼎轻，玉帛交错朝蛮荆。熊虔北睨志未已，积材垒土搀青冥。
姬姜丽质郑卫音，台中燕乐森如林。汾沮远略肘腋变，乾溪一散愁人心。
荒山饥走归无所，睡酣又失涓人股。棘闱深闭魂魄飞，申亥负尸埋浅土。
章华台上空子规，啼杀游魂终不归。
荆门驿路草萋萋，郢树连云晓色迷。因忆儿时赏心处，女贞杨柳夹濠堤。
