才擅金枝秀，名标桂籍先。
有如此公子，不负我同年。
风落松间雪，沙明竹外船。
天涯人老矣，尊酒忆凄然。
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楚东六邑多秀民，其间达者海内闻。
恨我眼暗不识真，客舍道傍初见君。
徵君当以文章显，照眼青钱充万选。
胡为过我误淮扬，山径蹊荒费锄剪。
龙钟野老安用哉，偶随江上浮鸥来。
簿书鱼鸟少闲暇，赋敛户口烦徵催。
君今蹉跎壮非少，陇首棲迟杂长啸。
上书自荐莫峥嵘，直气如虹亦奇峭。
诗书满腹灯火勤，勿言此道非由人。
雪霜不厌松骨老，桃李自与春风新。
短书御袖怀珍具，文字天成绝斤斧。
一鸣行即驾雷车，万卷它年劳电母。
北窗纹簟清如水，青蝇侧翅如畏刑。
侧身甘旨寝疾愈，负我此腹何由灵。
身世浮云不留处，书生白首谈尧禹。
书窗行几寺虚闲，过我萧萧听夜雨。
云液珊珊落夜槽，郁金香动更葡萄。樽前南海心同远，脚底云龙步欲高。
古今醉眼还醒眼，贤圣清醪定浊醪。会得南山真意在，胸中何病不如陶。
才既无双数亦奇，高鸿难慕羽堪仪。长沙旧是陶公族，遗集重开晋义熙。
良璞不售多在楚，灵珠无价本名隋。虽惭司马藏山笔，此志争光自可推。
井梧叶下，西风正喜洗尘颜。犹然火甑之间。谁酿一天霖雨，爽气满河关。甚忧民老子，顿觉心宽。风亭月轩。更何用、种琅＊。自有平生节操，未老投闲。群鸟声里，又惊觉、黄梁梦一番。沉醉后、处处＊山。
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料：
1、王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
机：关键、要点。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
屦：用麻、葛等制成的鞋。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
甍栋相连数亩中，出门遥见大明宫。朝元虽共浮丘伯，煮苕还同桑苧翁。
玉山盘盘窈且深，中有楼兮居山心。白云不断护岩壑，下与梧竹连秋阴。
天风吹云夜开牖，城上乌啼击刁斗。芒砀长途断白蛇，上蔡东门叹黄狗。
主人醉坐阑干里，云影时看酒中起。赏春不折背岩花，烹茶自汲当门水。
战国纷纷竞挽戈，纵横辩口誇隋何。黄钟不作大雅调，五弦谩尔张云和。
君不见水上浮萍元柳絮，也趁桃花流水注。不似白云日日閒，只伴幽人在山住。
