信美此山高，穹窿远朝市。暑水结苍阴，飞泉落晴翠。
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洪濛一判天地晓，万古兹山青未了。
朔南声教本一源，大地图舆古无考。
玄冥此来事游戏，剪水作花南到地。
腊前不识丰年瑞，翻令粤犬云间吠。
城头翻鼓罢，庭树晚风愁。
破隙华星大，当檐素月流。
滩声侵夜急，江雾入城浮。
此夕天涯客，何心倚戍楼。
卖药长安市，超然寄一身。摺驴偏识路，破袜不生尘。
入世性情古，还乡面目真。自惭留滞客，对尔叹劳薪。
山人新覆草堂成，便觉烟霞别有情。
盘牖先思当瀑布，看云旋拟著桃笙。
庞公隐处摧妻子，匡氏同来有弟兄。
鹤背仙人应错愕，世间亦自有蓬瀛。
真宰无私妪煦同，洛花何事占全功。
山河势胜帝王宅，寒暑气和天地中。
尽日玉盘堆秀色，满城乡毂走香风。
谢公高兴看春物，倍忆清伊与碧嵩。
惟以明发，有怀载殷。
乐盈而反，礼顺其禋。
立清以献，荐欲是亲。
于穆不已，裒对斯臻。
穆穆天子，告成岱宗。
大裘如濡，执珽有颙。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃邕。
高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。
岭上金光，岭下苍烟沍(hù)。人间曙(shǔ)。疏林平楚。历历来时路。
高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。
朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。
参考资料：
1、王国维．人间词话·人间词：安徽人民出版社，2005：45
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:19(9)
高峡：指作者南归时所经的峡山。峡山，在海宁东北。古称夹谷，自唐后更为硖山。有东西二山，相传为秦始皇所凿。飞鸟：指清晨时离巢之鸟。数峰：几座青峰。
沍：凝结，闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。平楚：平阔的林野。此指山外的原野。历历：分明清楚。
这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受，这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。
王国维特别善于写景，“高峡流云彩，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩，决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨，山顶是晴天，山腰处乱云飞动，正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨，相对青无语”，似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦，商略黄昏雨”，这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜。
“岭上金光，岭下苍烟沍”是说：抬头看，朝阳初照的峰顶已然在望；低头看，脚下深谷苍烟凝结，一片昏暗。因为在这里，从“岭下苍烟沍”到“人间曙，疏林平楚，历历来时路”这有一个时间的过程：随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”；只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。
