阆苑仙从阆苑西，纵游还过海棠溪。径随翠碧穿花去，却听黧黄绕树啼。
回玉花骢锵玉勒，约金丝柳上金堤。五城胜概歌诗草，醉墨淋漓尽赫蹄。
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东风未转，珍重梅花无恙。正凄绝、人间何世，梦雨荒唐。
万叠寒波，怨流羌管不成商。孤鸿雪际，拳鸦树杪，残画秋妆。
寄语众仙，钧天沈醉，休问霓裳。镇相对、朱楼隔雾，人语微茫。
山尽平芜，凤城西畔尚斜阳。抟沙心事，回灯泪影，都费商量。
云眠不觉晓，旭日已盈林。不习丘中趣，安知静者心。
众芳足幽气，佳楼来幻音。抚景怀三益，栖迟时一吟。
城外江山好，楼前市井喧。登高明远目，直北望中原。
济世原无策，伤心不忍言。唯馀忧国泪，还共水潺湲。
南山有嘉木，秀拔何亭亭。盘根盖得地，直干自挺生。
朝为杲日照，暮得甘雨零。气敌雪霜劲，势凌云霄青。
岂非涧下材，独赋轮囷形。属当构大厦，量度审重轻。
彼尺我已丈，一柱支百楹。夫君承显家，累世公与卿。
天质由庆禀，湛然宝纯明。膏粱莫能迁，志操务洁清。
纷华未易胜，仁义思力行。学殖固原本，词章露葩英。
早夜勤琢磨，日望贵器成。间岁下明诏，时哉会光亨。
遥遥万里涂，思君如户庭。
炎乡白昼苦难眠，也逐孤云学问禅。行到精庐知浴佛，坐来古洞亿飞仙。
远公暂向名山住，管子初从辽海还。不是宰官能说法，疏泉品石总随缘。
自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。
辛亥正月二十四日，发合肥
钗燕笼云晚不忺(xiān)。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。
戴上钗燕，挽结云鬟，晚来梳妆可却无法欢心。一心想用裙带拴住你那将要离去的兰舟，别离的痛楚滋味又一次涌上心头。
岸边那寒夜中的杨柳枝在独自飞舞，河中的鸳鸯在疾风中无法安眠。有些事儿真的无需在心头萦绕牵挂。
参考资料：
1、姜夔著，陈书良笺注．《姜白石词笺注》．北京：中华书局，2013.1：61-62
钗燕：带有燕子形状装饰之钗。笼云：挽结云鬟。忺：高兴、适意。
上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情，尽在其中。
下片从自己一面写对情人的劝慰。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，词人说：你看那寒夜之杨柳，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你与我？“些儿闲事莫萦牵。”作者说：离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。
此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。
