莫持金剪刀,决绝剪流水。莫将尺素书,慇勤托双鲤。
水岂是人情,鱼岂知人意。鱼水自相亲,肯与人为计。
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未识天台路,欣披方广图。山灵时听法,野衲日跏趺。
贝叶松风乱,蒲团石榻孤。烟霞有馀乐,还念世尘无。
丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关。
六宫不语一生闲,高悬银牓(bǎng)照青山。
长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾(luán)。
秋肌稍觉玉衣寒,空光贴妥水如天。
被风吹拂的海女(贝宫夫人)及侍女,响起了叮铃的佩环,贝宫夫人头上雀钗高耸,雀翅紧闭关。
她有六个寝宫,整日不语多安闲,庙门前银匾高悬,辉耀着四周的群山。
夫人长眉凝翠绿,神寿长久几千年,她清心寡欲,铜镜中常飞着青凤鸾。
秋天的风光多明净,水色天色难分辨,看夫人玉衣多单薄,令人稍觉肌肤寒。
参考资料:1、(唐)李贺.《李贺集》:岳麓书社,2003年01月第1版:第322页2、(唐)李贺著;徐传武译.徐传武译.山东济南:山东教育出版社,1992年08月第1版:第403页。
丁丁:环佩相击声。海女:海神之女。弄金环:风儿吹拂之下,海女塑像上的金环丁丁作晌。雀钗:雀形的钗头。翘揭:高起之貌。双翅关:雀之双翅合起未开。
六宫:原指古代天子居住之地,有正寝一,燕寝五。神既称夫人,则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲:海女泥塑,不能言语,故曰“一生闲”。银榜:宫前门上银白色牌额。照青山:夫人像与山对立相映照。
凝:凝固不变。绿:代黑。几千年:谓之神寿长久。清凉:凄清荒凉。镜中鸾:谓夫人没有匹偶,只如孤鸾,自睹镜中形影。
玉衣:以白玉为衣饰,言其衣服华好。空光:深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥:妥帖稳称。
诗歌的前两句“丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰,衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲,高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默,神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐,创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年,清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中,又一次见到了李贺喜欢使用的色彩,诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉,这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”,前人解释道“今神清净为心,无有情欲,镜中鸾影尚存,安有老期”。“鸾”是爱人的象征,但是通过"堪老"二字,李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同,李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象,抽离了人的感情,从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下,诗人最后写道,“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象,模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事,来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化,为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程,江海女神为失望的凄苦心境,形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。
万里归槎客写梅,海云浓处墨花开。年来羹鼎因和误,孤负春风说占魁。
三年爱山来几回,携筇蹑履真悠哉。片石可枕云可偎,愆期不到萦吾怀。
中藉高僧还有才,能与佳胜为良媒。汲泉煮茗何欢咍,松边竹下容琴杯。
我嗟官满今还台,欲去不忍须重来。慇勤慇勤孰与偕,寒猿老鹤声相哀。
山有情兮韫琼瑰,愿泉无穷兮滋九垓。它时再赏登崔嵬,约师把手忘形骸。
北风吹雪行人绝,系马长亭与君别。燕姬歌曲易销魂,触得离人转愁切。
一觞满引不须辞,湖海重逢未有期。君看南国花开日,便是长安相忆时。
情智何尝异,犬吠蛇自行。终南的的意,日午打三更。