少时佔毕共辛勤，晚岁飘零寂寞滨。未分尘埃蒙琬琰，岂容蹭蹬老麒麟。
文因饱学多多辨，诗为穷愁日日新。五十专城虽不晚，汉廷诏令要词臣。
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论都献赋动凝旒，谁料材高却滞留。芸阁九乌刊蠹简，霜台一鹗在清秋。
中年未得文章力，俭岁空怀儿女忧。游刃小邦真易尔，且将歌吹荐觥筹。
君从桂林来，我欲衡阳去。
邂逅一尊同，飘流数年叙。
我未长沙去，君复衡阳来。
还思数年隔，更遣五言裁。
我归玉溪傍，君向灵山侧。
来往方自兹，飘流勿多惜。
秦山青截海门斜，万筏凌秋叠浅沙。
聚落萧疏耕读尽，潮来潮往是生涯。
地胜秋亦佳，人间醉常得。深帘却花影，欹槛上苔色。
凉云淡不飞，白日光稍匿。是时月几望，平分景未昃。
天空肃万象，霄迥联千翼。过水划明沙，排阊觐炎国。
江城霸气散，海甸瘴烟熄。舟通珊瑚宫，星定女牛域。
黄屋竟何在，青袍此相即。同游皆妙选，抽思尽奇特。
挥洒衍波笺，淋漓客卿墨。长驱役今古，清辩洗雕饰。
几案杂古欢，杯盘列珍食。酒
秋草寒烟响暗蛩，昔时人去渺无踪。一株银杏千年物，听过阇黎饭后钟。
丹梯千仞倚嵯峨，万转盘纡出薜萝。少华西来朝白帝，太行东望走黄河。
欲从玉女窥莲井，须向仙人借斧柯。襆被同君星汉外，方知天上白榆多。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
