人生孰非梦，梦里见庐山。
若了元无梦，何曾有往还。
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玉堂得告病初深，归卧南池白璧沈。梁月疑瞻千里面，江云空寄百年心。
新阡起表人争读，旧馆留诗客自吟。我按越声歌楚些，海天愁绝昼阴阴。
老矣陈琳，悲哉宋玉，披襟共此清秋。恰重阳又到，载酒楼头。
君言计日江南去，看霜林、橘柚如毬。未成分手，偏宜对菊，醉发狂讴。
鼓枻漫逐河流。有萧娘窈窕，潜贮商丘。问故乡虽好，可否同游。
天涯况未销烽燧，罨画溪、莫说寻幽。好将彩笔，登台赋雪，一笑淹留。
三月烟花，二分明月，香车陌上如流。变来今日，犀甲带吴钩。
何日王师雨洗，长驱入、迅扫貔貅。危城里，天荆地棘，不是等闲愁。
长淮三百里，回头一笑，梦也休休。幸分飞两地，翻谢河洲。
自顾此生安寄，问前生，著甚来由。只馀得，青磷碧血，何处十三楼。
前胡落釜甘胜肉，野藠登盘贱于蔌。一春烟雨大巢生，十日燠晴香菌簇。
马驹骈齿苋初剪，幼稚擎拳蕨犹秃。棕鱼
烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬(xuán)悬离别。
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂(hún)梦归来。
无边烟水把你我隔开，些须音信早巳断绝。唯有碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。
整天感怀往事伤心，愁眉象铁锁难以打开。夜夜留着半边锦被，等待你的梦魂归来。
参考资料：
1、夏征农等．《辞海》（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000年：第1525页
2、俞陛云等．《唐五代两宋词选释》．上海：上海古籍出版社，2011年：第3-5页
清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌。悬悬：遥远。
尽日：整天。被：棉被。待：等候，逗留，迟延。
《清平乐》“词语浅薄”，甚而疑为后人伪托。这首词表面上抒写了一位思妇离别之苦，实际上通过女主人公的内心描写，塑造出一位热情、大胆，对生活充满加烈追求的可爱的妇女形象。诗人借梦中相聚，一方面把不合理的社会现实赤裸裸的地暴露出来，另一方面也表达出了对思妇的这种不可扼杀的爱情的歌颂和赞美。
上阕用环境衬托写愁苦心情。“烟深水阔”，音信也无；碧天明月，乐景哀情，一个“偏”字，迁愁于月，烦心之至，愁苦之至。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）正与此同。窦娥临刑，怨地怨天，都是怨极的表现。“唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。”唯碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。“悬悬”惦记昼夜悬悬思恋。
下阕用表情行动写愁苦与盼归。“愁眉似锁难开”是表情、心情；“夜夜长留半被，待君梦魂归来。”是行动，是切盼，更是痴情。难得词人奇思异想，把思妇情思写得深而再深。迁愁怨于明月，留半被待魂归，奇想幽深，构成此词的特色艺术。“夜夜长留半被”，晚上孤独等候，睡了留着半边锦被。“待君魂梦归来”，希望在入睡的梦灵魂相遇。直接抒发了思妇的愁苦和思念，百转千回。
坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。
裴公入相便论兵，跃马淮西一战平。
黄合不须金印好，却来山下作书生。
