人生一涉世，波澜渺无穷。凡儿似得计，兀兀自穷能。
惟有盛名下，颇招众嫉攻。开关或延敌，政使臧亦凶。
古人故不尔，山泉养正蒙。我非阮嗣宗，何时见阿戎。
濯濯春月柳，谡谡松下风。似闻未著冠，笔力百夫雄。
馀子窘不足，渠乃忌太丰。比从道人游，警悟世谛中。
试观名斋意，已见应世工。圣贤在方策，制行固不同。
惟有虚己游，万川同一东。此名可书绅，愿言谨厥终。
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九日秋阴一日晴，山禽应喜我闲行。
幽吭弄暖闲相命，劲翮凌风远有声。
熟果啄余看核堕，细枝衔得欲巢成。
名园美荫不飞去，似比交朋犹有情。
宰书三上已间关，见辱功官又大难。
当日之人定谁子，竟无人字在人间。
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
吾闻殃祥以类至，禽虫草木能表异。君家有莲并蒂开，童稚欢呼作如意。
如意原是吉庆语，感召还从人事致。羡君兄弟日怡怡，天遣花神一献瑞。
不见田氏堂前荆，倏忽枯荣谁能閟。摄成图片珍重藏，留作他年祥符记。
事业功名在读书，圣贤妙处着工夫。
区区只为潭潭府，不敢如韩训阿符。
鹤发重来客，龙湖旧日壮。
乡心忽摇曳，春事又苍茫。
聒聒水泉动，荒荒野日长。
残年厌声利，吾道在耕桑。
半月出去，鼻孔不见眼睛。一日归来，眼睛不见鼻孔。
