岷山玉样清，岷水眼样明。
风流文彩故应尔，又见张家双骥子。
小儿八岁骨未成，诵书新作鸾鹤邑。
大儿十二气已老，觅句谈经人绝倒。
豫章七年人得知，驮騠三日世便奇。
天生异材能几许，更饱风霜也未迟。
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江深巴子国，海阔粤王城。万里独为客，三年尝领兵。
艰危才易见，留滞气难平。莫洒临岐泪，图南羽翮成。
年来宦拙喜跻攀，门枕溪流四面山。
时过邻僧话浮世，一轩长对此君闲。
阑枝过笔低，鸟迹书苔破。泉香霏杏粥、催新火。花悭酒殢，一茧愁丝裹。
乱叠书围坐。薄午帘阴，病怀惟称颓卧。
红芳无主，欢计年年左。春湍流白日，谁关锁。江湖满地，梦引樵风过。
野鸥慵胜我。一棹相寻，世外应有人呵。
陵阳北郭隐，身世两忘者。
蓬蒿(hāo)三亩居，宽于一天下。
樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。
他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
参考资料：
1、陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页
2、邓绍基周秀才侯光复．中国古代十大诗人精品全集杜牧：大连出版社，1997年：73页
3、刘逸生．杜牧诗选：广东人民出版社，1984年：71页
陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。北郭：指北郭先生廖扶。身世：身，自身。世，社会。
蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
寡：少。
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
暑风无力上襟裾，雁序冲烟入翠虚。
小憩净莲开梵境，偶闻密竹话真如。
倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼。
不为寻思问心法，是翁心外已无馀。
矫矫双飞龙，蟠彼洪川扬。歘乘风云会，羽翼周天翔。
与子生南国，丱角两颙昂。弱冠改初服，谒帝升金堂。
联翩就下列，茝佩曳兰禳。皎洁中怀曲，持以比圭璋。
幕府多俊良，乘间得邀命。
阵觞四座合，清笑发高兴。
冰梨走咸黾，霜橘荐穰邓。
肴羞愧无珍，粗竭我家称。
礼酬嫌已拘，戏罚甘太横。
诗诵唐人为，议法汉儒正。
新嘲时巧发，诡令或孤迸。
聊矜一时快，岂校负与胜。
行伤昆弟别，且乐宾友盛。
但愿会合频，醉日敢辞并。
