乡与子直游胶庠，是时子明居侍旁。
友于学问相激昂，声华日驰翰墨场。
仲氏一第如探囊，伯氏随即凌云翔，
已快雁塔书雁行。君家余庆未易量，
二龙三凤同呈祥。一门竞爽如圭璋，
前后继踵名相望。夥为十佛经中光。
联翩不羡金华堂，会稽何独夸诸黄。
世言燕山窦十郎，一枝椿老五桂芳，
君今取此名其堂。荐绅荣之富篇章，
几与窦氏争颉颃。吾家亦颇推吾乡，
自从仲父闓天荒，五登科第于太常，
枝分派别各一房，敢与君家相比方。
夫人更喜寿且康，岁时罗列称寿觞。
彩衣青紫交焜煌，人生至乐见未尝。
源深允矣流必长，孙枝更接秋风香。
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进士从来荣一第，至比梯云仰攀桂。
弟兄罕见五枝芳，昔说窦郎，
今莫氏。莫氏一门真可荣，
二难三秀众美并。见闻叹羡不易及，
往往笞儿亲短檠。堂下荷衣戏成伍，
堂上椿龄奉慈母。母夫人是月中娥，
种得森森桂如许。飞腾从此上天衢，
岂但森森月桂如。更看勋名相炤燿，
连珠光彩夺星榆。
早从孟母受诗书，晚见飞腾五丈夫。
桂籍联名看衮衮，兰陔戏采极愉愉。
已酬锺釜当年志，合入衣冠盛事图。
教子荣亲谁不羡，堂成燕雀亦欢呼。
九官八士古之良，灵椿丹桂后腾芳。
冯公诗意虽短陋，闾里传诵终难忘。
君家同生五兄弟，短檠伴夜东方启。
黄旗两记张庆闱，紵袍三号趋文陛。
辞华标角人力能，科名均齐天所兴。
作堂不须栋梁好，但种此木高千层。
透日垂阴香未歇，满庭车骑同时列。
更将磊砢替团团，留与北风观壮节。
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
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者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
一壼花露拆黄縢，醉梦酣酣唤不应。
屏暖半销香鸭火，窗寒初结研蟾冰。
诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。
早挂朝衣归去是，贵人谁记接茵凭！
经行古官道，何处有人家。
时见荒山脚，一川荞麦花。
石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。
