浩浩歌，天地万物如吾何。用之解带食太仓，不用拂枕归山阿。
君不见渭川渔父一竿竹，莘野耕叟数亩禾。喜来起作商家霖，怒后便把周王戈。
又不见子陵横足加帝腹，帝不敢动岂敢诃。皇天为忙逼，星辰相系摩。
可怜相府痴，邀请先经过。浩浩歌，天地万物如吾何。
屈原枉死汩罗水，夷齐空卧西山坡。丈夫荦荦不可羁，有身何用自灭磨。
吾观圣贤心，自乐岂有他。苍生如命穷，吾道成蹉跎。
直须为吊天下人，何必嫌恨伤邱阿。浩浩歌，天地万物如吾何。
玉堂金马在何处，云山石室高嵯峨。低头欲耕地虽少，仰面长笑天何多。
请君醉我一斗酒，红光一面春风和。
猜你喜欢
君莫欺，贫贱儿，陋巷陈平终帝师。君莫誇，富豪子，铜山邓通终饿死。
世间万事如转烛，明日升沈安可卜。请君听我浩浩歌，古往今来情奈何。
春花片时忽如霰，旱雨一夕翻成河。枯荣否泰更相代，天运循环理无怪。
君看梓泽与梁园，空馀野草荒烟在。荒烟野草昔寥寥，还见楼台凌碧霄。
眼前兴废尽如此，且饮美酒令愁消。
俸薄愁斯立，鑱长困拾遗。
经营将有赋，零落不成思。
冻结须频折，烟凝袂半缁。
阳春竟何在，卒岁以为期。
黄昏封印点刑徒，愧负荆(jīng)山入座隅(yú)。
却羡卞(biàn)和双刖(yuè)足，一生无复没(mò)阶趋。
黄昏时候散衙封印，清点在押的囚徒，惭愧啊，有负你了，荆山，又映进座隅。
这时倒羡慕卞和，他被砍掉了双足，好免得一生一世，在阶前屈辱奔趋。
参考资料：
1、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：50-51
封印：旧时官署于岁暮年初停止办公，称为“封印”。刑徒：受刑之人；囚徒。愧负：自愧逊色。荆山：此处指虢州湖城县（今河南灵宝）南的荆山，乃传说中黄帝铸鼎处。座隅：座位的旁边。
卞和：春秋楚人。刖足：断足，是古代的一种酷刑。没阶：尽阶，走完台阶，为迎送宾客的礼貌行为。趋：小步快走，表示恭敬。
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
诗的后两句是用典：“”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
春风吹花快如剪，柳条婆娑颜色浅。
四更急雨作轻寒，零落余香上苔藓。
街泥污人不出户，强以一樽聊自遣。
西家酒熟复苦贵，收拾春衣倩人典。
斋厨久断鱼肉腥，细嚼芹菹胜禁脔。
时平戚戚恐寒饥，况乃厄运愁不免。
丑妻念我忧无薪，私爨破箦炊户楗。
客来嗟吁但枯坐，惭愧不得具茶荈。
今朝棠梨开一花，天气自佳日色篽。
西南诸峰宛在望，暖霭晴烟张翠筜。
去年骢马虎丘前，醉折樱桃随步辇。
只今咫尺烽火隔，高栅长营依堑转。
极目郊原草树空，那得锄犁到沟畎。
东吴自经五世乱，四百余年绝兵燹。
物盛还衰满则亏，此理甚明知者鲜。
嗟予亲老诸弟隔，昼夜蹙额眉不展。
巷哭邻呼不敢闻，何暇谆谆问牛喘。
楼前旌旗芳草阔，紫燕未归帘半卷。
呼儿插花向晴昊，手把短须吟更拈。
准拟青鞋到处游，绕堤蒲柳春泥软。
闻说濂溪孙子贤，家风独守一青毡。翠深窗外当时草，红绽池边旧日莲。
教子不忘庭下训，躬耕肯废垄头田。轩居善继题华扁，嗣世箕裘几百年。
凛凛冰玉质，亭亭雪霜姿。
共此岁寒操，不与东风期。
群芳性苦殊，道人心自知。
悠然澹相对，千载有遐思。
草木一般雨，芭蕉声独多。主人栽未足，其奈客愁何。
