三三年前八桂归，西江舡上每吟诗。
乃翁收拾传尤切，令子经从是果非。
渡海却休贤季路，论文想胜谒罗池。
此行况有如皋雉，药裹抛来自画眉。
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郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
底事乡心忆镜湖，一朝归去伴樵渔。传家尚喜贫存砚，教子尤勤老著书。
静里有时观水坐，闲来何处买山居。门
里社闻名已数年，恨无倾盖盍簪缘。
子初游学吾游宦，一笑相逢韶石边。
绿阴如水逼人清，隔叶黄鹂坐久鸣。一个树根非八座，白头箕踞有谁争。
明眸骄绮绣，皓齿粲琼瑰。挟瑟燕姬肆，吹箫凤女台。
巫山何处是，指点片云来。
便重来唱彻后庭花，此愁奈君何。待斑骓骄赭，琼枝璧月，春影婆娑。
携手神仙眷属，挟弹走三河。抖擞衣尘去，相对颜酡。
一霎梦梦天醉，恶东风刬地，吹断横波。把琼思瑶想，收拾任蹉跎。
枉殷勤、缄书三四，较细君、珍重意还多。只将遍、填膺烦恼，付与悲歌。
悼屈子兮遭厄，沈王躬兮湘汨。何楚国兮难化，迄于今兮不易。
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。指正义兮为曲，訾玉璧兮为石。
鸱雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。起奋迅兮奔走，违群小兮謑诟。
载青云兮上升，适昭明兮所处。蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
逢流星兮问路，顾我指兮从左。俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。意逍遥兮欲归，众秽盛兮杳杳。
思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。
