场屋悠悠四十年，这回弄镜已华颠。
也知枯木春稀到，却想寒灰火复然。
高尚难攀生有累，往来莫厌喜随缘。
伤心自是离乡客，几度因归上墓田。
猜你喜欢
水石云山里，归来已九秋。隔城如浅近，邻寺始深幽。
慧远逢修静，文渊说少游。径荒殊不扫，风叶上牵牛。
滨海鱼盐市。笑无端、行踪落落，逢君于此。一片西风吹栗冽，记得彦升儿子。
曾身着、练衣如是。且喜他乡多地主，好拚他、日日如泥醉。
身与世，都休思。
昨来又动分张意。望苍茫、蒹葭水阔，蒲帆雨细。到日郡城应有遇，莫遇揶揄路鬼。
最此物、堪憎欲死。若遇当年遣老在，念而翁、才笔群相畏。
或与汝，论先世。
道猷宴坐卓一锡，萧然屏去群魔迹。大蛇开口合不得，始知三昧通神力。
真人俄整舄，双鹤屡飞翔。
恐入壶中住，须传肘后方。
霓裳云气润，石径术苗香。
一去何时见，仙家日月长。
十年怀李谢，好句落人寰。练影空摇曳，江声故复还。
倩谁添小艇，醉我入名山。意不在乎酒，在乎山水间。
北风于喁万窍号，落雪纷纷燖鹄毛。
好向高堂护帷幕，新醪入脸殷春桃。
居士何为嚣不顾，叩户长歌辞我去。
行行逸兴高白云，千里江山入芒屦。
问君无乃急所求，笑指南安作胜游。
南安教师初不死，一闻消息即归休。
嗟我平生污诗酒，未能赤脚走岩窦。
在家自得忘家禅，托问教师印可否。
天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
