六用如如体不分，耳能观色眼能声。
而今老大宜安分，眼自观兮耳自听。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
帆影轻如推晚风，寒山夜半不闻钟。诗人借问今何在，桥似长虹月似弓。
一舸凌风去，萦纡度几村。
水清鱼视子，地美稻生孙。
山近尘埃远，秋晴枕席温。
悠悠向何所，欸乃武陵源。
老懒天教脱世纷，山川到眼失尘昏。
绝怜千仞鸣飞瀑，一洒风中八表云。
二年住闽中，不识建溪茶。处处得残杯，顾未惬齿牙。
饥肠拥滞气，病眼增昏花。故人持节来，怜我病有加。
会当饷绝品，不但分新芽。苍壁月堕晓，宝胯金披沙。
一洗肝肺净，兀坐如还家。阴雨又不解，天气复未佳。
持诗寄两公，请为交旧时。便续北苑谱，即日定等差。
同社纷纷早上坡，一麾独爱晚婆娑。
矜春桃李好能几，饱雨稻梁收更多。
管摄三才还正大，陶鎔万象是中和。
西风未用轻分手，尚欲从君细世磋。
铿瑟舞雩歌点也，流觞脩楔记羲之。何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池。
巳挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪。沉沉兰酌春相引，汎汎杨舟晚更移。
