青规前席暇，归沐兴何长。
北第秋将晚，东篱菊正芳。
幽丛霏薄雾，桂色艳轻霜。
已近黄金印，兼临白玉堂。
甘疑掩萍实，秀肯让芝房。
有佞还应指，无忧可要忘。
蕊浮丞相酒，气馥令君香。
好固松椿寿，仙经识秘方。
猜你喜欢
定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁(fán)手，不须弹。
断弦试问谁能晓，七岁文姬(jī)小。试教弹作辊(gǔn)雷声，应有开元遗老，泪纵横。
唐天宝时的乐师贺老演奏雄风现在还在吗？当今的现实是一次又一次地把新声改了又改。令人发怨的新声自然迫使传统的乐曲衰落了，凡俗的听众们只认识手乱胡拨，不值得什么弹奏。
断了弦，声音变了哪个懂得？只有七岁的蔡文姬知道断了哪根弦。假使有人弹出高级的辊雷的声调，当会激起开元遗老这辈音乐高师们的热泪纵横。
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：617-619
定场：指贺老琴艺出众，镇得住场子。贺老：贺怀智，唐开元时期著名乐工，擅弹琵琶。新声改：改了的新声成为“俗耳”者乐声，较为低级。怨声：令人烦怨的新声。坐：自然，无故，渐渐。旧声：传统而高雅的乐调。阑：残，消失，衰落。俗耳：听惯尘世之声的耳朵，这里代指凡俗听众。繁手：手指繁捻而累举如梳齿也，极言弹奏手很杂乱。
文姬：即蔡文姬汉末女诗人。试教：假使人。辊雷声：如炸雷般的声调。应有：应当会激起。开元：唐玄宗的年号（公元713-741年）。遗老：经历过旧时而留恋旧时的人。
上片，怀古伤今，嘲讽“俗耳”者们对传统乐曲的低级欣赏水平。“定场贺老今何在。”以发问的句式，感叹为群众喜闻乐听的圈场乐声到哪里去了？高级的琵琶演奏师贺老而今安在哉？“几度新声改，怨声坐使旧声阑”，进一步写传统的高雅“旧声”被改得面目全非了。这些所谓的“新声”而今成为“怨声”了。“今何在”写今非昔比，“几度”写改“新声”没有限度，“旧声阑”写传统乐曲衰落的命运。“俗耳只知繁手，不须弹”，“俗耳”者们占领了当时的乐坛，“繁手”乱拨，谈不上用什么演奏场了。“只知”、“不须”，无情地嘲笑了传统乐风日下，到了“无知”和“低微”的程度。
下片，弃怨转赞，以古论今，优秀传统的乐曲是会永存的。“断弦试问谁能晓，七岁文姬小”，从辨声者的角度说，真正知音者幼如文姬。“试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横”，进深一层，从欣赏者的角度说，真正知音者还有老如开元遗老。“试问”，实是不须问，知音者们谁都能晓，“试教”，实是不须教，高手一弹必然发出“辊雷”之声。“开元遗老”是传统乐曲的继承者和传授者，是民族极为宝贵的社会财富。“旧声”竟能使他们感动得“热泪纵横”，会为民族的传世经典乐曲而自豪。
全词，名写琵琶，实有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新声”，肯定了“贺老”、“文姬”、“开元遗老”的“旧声”，是借以对变法重新作出自己的评判。“几度”“繁手”的新法改革，导致一些合理的政治策略和治国方略也一并“阑”败衰落，“贺老”、“文姬”、“开元遗老”式的苏轼们“怨声”载道？如若有此寓意，对弘扬传统治国之策不无借鉴意义，但一味反对变法则是不可取的，这也反映了苏轼思想的局限性。
具区三万六千顷，容我山椒著一村。小拓轩窗临绝壁，更栽桑竹满平原。
琼靡讵起湘累魄，玉磬难寻学博孙。从此入林甘寂寞，尚嫌箫鼓隔江喧。
挺植今几世，追数邈不逮。
槃古始分尽，已见数抱大。
繁荄茁朽坏，力穷孕贞外。
灵椿尔何知，诧阅寒暑代。
深根谢撼拔，毅色支挫败。
心竖素蘰直，貌古自类怪。
梢优轴厚地，皮是船下濑。
五岳空峥嵘，可纳枯穷内。
绿狞攒砾髯，纹睚蹙腥背。
萝茑独引援，萧文藉覆盖。
枝抽尚未已，著恐宇宙隘。
馀韵落斋环，海涛镶砰拜。
此岂臃腫贱，莫肯发众快。
材大固难空，不伐岂怜爱。
阿房得附枝，岂见东圯坏。
扫魏若遁藏，丑惰事恬退。
枯柏不自量，小哭竞术卖。
负荷力不给，摧折自卖害。
造化久培植，亦以邦国赖。
山灵慎爱惜，勿使妄剪拜。
大物不虚生，天意终有在。
赋才巧尔殊，落落出行辈。
所希江遭逢，叶卷云影碎。
推枕起新晴，披衣向小明。坐忘新病减，梦少夙心清。
轧轧开邻户，鼕鼕杀县更。跛奴呼具盥，旋起绕花行。
有地都来一丈馀，垦锄元不费工夫。匝墙先种竹三本，绕槛却栽花数株。
风伯唤来烦解佩，月娥邀得醉携壶。凭君试向蓬莱问，还有神仙似我无。
南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。
病夫坐稳懒出门，底事逢春作癯瘦。故人相寻不惮远，欲以一杯为我寿。
铺张古昔引大义，劝使忍穷如忍诟。感君意气但如昨，顾我情怀已非旧。
平生甘作蚁旋磨，万事只如船放溜。十年参差故乡梦，一心守待灵芝秀。
辱身窃比柳下惠，疾恶幸逢朱伯厚。他时城市望云山，岁晚何由数相就。
