爆竹声中岁又阑，画船列烛照波寒。清樽今夕同谁饮，自买梅花对烛看。
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应是少微星，又云严君平。
浩歌七十馀，未尝识戈兵。
康宁福已大，清静道自生，
邈与神仙期，不犯宠辱惊。
读易梦周公，大得天地情。
养志学浮丘，久链日月精。
寿存金石性，啸作鸾凤声。
阴德不形言，一一在幽明。
何当换金骨，五云朝玉京。
有客淳且狂，少小爱功名。
非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。
素闻前哲道，欲向圣朝行。
风尘三十六，未作万人英。
乃闻头角者，五神长战争。
祸福有倚伏，富贵多亏盈。
金门不管隽，白云宜退耕。
人间有嵩华，栖之比蓬瀛。
芝田春蔼蔼，玉润画铮铮。
峰峦多秀色，杉桂一何清。
月壑认瑶池，花岩列锦城。
朱弦冉冉奏，金醴迟迟倾。
相劝绮季徒，颓玉信纵横。
此乐不寻常，何苦事浮荣。
愿师先觉者，远远濯吾缨。
发脱纷纷不待爬，天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒，度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶，侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮。
共骇(hài)群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈(cáo)嘈殷(yīn)碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇(xiá)日堪高会，醉讽离骚不解愁。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船。
船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
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骇：惊骇。木兰舟：这里指龙舟。
青汉：云霄。殷：震动。
终古：从古至今。
暇日：空闲。高会：指端午节会船竞渡。
《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
高城带远林，落日动寒砧。
行客自朝暮，青山无古今。
衰迟惭逸气，忧患足危心。
溪迮滞归艇，何时春水深？
亭皋(gāo)木叶下，原隰(xí)菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门往岁，千骑云屯(tún)平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。
感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。
皋：水边高地。隰：低下的湿地。彭门往岁：彭门，指彭城。为徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率领过一支部队北上援助燕山，与辽兵战斗，第二年方回。看剑引杯长：用杜甫《夜宴左氏庄》“检书烧烛短，看剑引杯长”原句。
《水调歌头·亭皋木叶下》是一首抚今思昔之作。上片由写景入词，映入作者眼帘的是亭边的树木。树叶凋零，飘落地上，野外低湿处的菊花也已盛开。登高临远，秋意已浓，原来是重阳节就要到了。先点明时间、地点。眼前之景使作者不禁陷入了美好的回忆之中，他想起了彭门往事。那时自己才三十七岁，正值盛年、英姿飒爽、豪情满怀，带领着一支精壮的部队，驰骋于战场。闲暇时光，将士们在古球场欢宴，抚剑豪饮，议论古今兴亡。这几句话描写了从前戎马生活的一个消闲场面，用杜甫原句“看剑引杯长”入词，把他们满腔热血，忧心国事，希图建功立业的种种情绪暗含其中。
下片以“感流年”三句承上启下，从上片的慷慨激昂转入下片的萧瑟凄凉。当时座中的英豪，一半都已凋亡了，而宋王朝也只剩下半壁江山。自己平生那豪情壮志、抗金的决心和愿望，早已被现实消磨殆尽，只落得两鬓如霜，飘泊在江南水乡。一腔悲愤，无处可消，只有借酒浇愁。
《水调歌头·亭皋木叶下》上下片情绪反差很大，上片豪放激烈，下片愤慨悲凉，在雄健俊爽之中蕴含着深沉的抑郁。
苍山西行争骏奔，众峰独有筹峰尊。连冈坡陀走平陆，参错万石如云屯。
我疑秦人鞭石走，来与人间作岗阜。又疑仙子遗羊群，有形犹似猛兽蹲。
乃知元气自凝结，异状奇姿纷突兀。秋风不扫白云根，晓雾长迷玄豹穴。
曾闻山下有高坟，彭城馀泽多子孙。声名能与崇冈并，他日当为万石君。
隔帘草树隔溪山，密密深深洞启关。
水色山光无障碍，南风送入乱书间。
