对策瞻龙衮，承恩拜玉墀。一枝蟾影在，八叶凤毛奇。
泸水文星见，南昌化雨施。哦松来上邑，采菊向东篱。
解绶归来日，掀髯舒啸时。空悬徐孺榻，长下董生帷。
清节诚能守，高风自可追。才华今代重，辞翰古人期。
每惜交游晚，重来会面迟。天清梅雨歇，江阔柳云垂。
欲剪萧斋烛，细论彭泽诗。吟怀共倾倒，庶用慰深思。
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七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
参考资料：
1、毓明笠，刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页
2、刘声锷，苗林，李农等主编,精选古诗词解读含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页
碧霄：指浩瀚无际的青天。
几万条：比喻多。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
十万里来卖口嘴，宜乎打落当门齿，
面壁九年谁采你。深雪之中若不得救苦救难观世音菩萨，
有甚面归乡里。
看山坐石亭。
日月双推毂，俄惊节序更。岁寒新酒熟，风急敝裘轻。
多暇惟谈易，长贫懒治生。鹪鹩栖息稳，何意向人鸣。
日照前窗竹，露湿后园薇。夜蛩扶砌响，轻蛾绕烛飞。
于遄于迈，于脂其车。青丝挈酒，执手路隅。春风荡荡，春水徐徐。
送子之行，引领踟蹰。
客心愁日暮，徙(xǐ)倚(yǐ)空望归。
山烟涵树色，江水映霞晖。
独鹤凌空逝，双凫(fú)出浪飞。
故乡千余里，兹夕寒无衣。
作客他乡，愁思满腹，虽归心似箭，然归期难卜，唯有在江边目断归舟，留连徘徊而已。
时已黄昏，烟霭四起，在山间弥漫，将树色吞没。黄昏的江面，放眼四顾，没有比那翻光倒影、绚烂多彩的晚霞，更引人注意了。
江面独鹤凌空飞过，成对的野鸭还在浪花中嬉戏。
傍晚凉意侵袭，我仍站在岸边不想离去，千里之外的故乡啊什么时候才能回去。
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徙倚：徘徊。
凫：野鸭。
兹：现在。无衣：没有衣着。
首句“客心愁日暮”，起调平稳，而包笼颇大。诗人作客他乡，愁思满腹，虽归心似箭，然归期难卜，唯有在江边目断归舟，留连徘徊而已。时已黄昏，烟霭四起，在山间弥漫，将树色吞没。面对如此景象，使人不能不产生“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）的慨叹。是以“客心”一句，实使“山烟”一句不呼自来，所谓因情生景是也。但是，诗人眼前虽不得归，归期却未必无望，所以他的内心，也不尽是悲凉。“山烟”一句色调太暗沉，于是“江水映霞晖”，诗意又振起。黄昏的江面，放眼四顾，没有比那翻光倒影、绚烂多彩的晚霞，更引人注意了。这晚霞一及江面，一江流动着的，便似乎不是水，而是万匹锦绣。这一句色调明丽鲜亮，正是诗人心中希望的象征。“独鹤”二句的两两相对，机杼又与上二句相同。独鹤凌空，形单影只，则使人生一身飘泊之悲；双凫出浪，相亲相近，则使人生夫妇相聚、举家团圆的向往。不过，这二句与上二句对比手法虽同，但笔致一阔大、一灵动，其趣亦不相同，而分别可喜可玩。诗最后以离乡千里，天寒无衣，凄然作结，回应到首句，则全诗成一浑然整体矣。
这首诗，写景流丽，言情婉转，不作艳词丽句，能以本色见佳。尤其是其中间四句，对仗精切，音调谐婉，缀句连篇，宛如唐律，是全诗最胜之处。即此一斑，亦可知老杜“苦学阴何”之语，实非虚谈，若何逊之诗，真有可学之处。
