白帝城边落木秋,峨眉山上月如钩。少陵野老曾为客,太白仙人旧所游。
玉峡楼船烟雨暝,锦官台殿夕阳收。他年百丈牵江上,访子殷勤到益州。
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十载同官别更同,一朝分送两青骢。
湖南使节经江右,浙上行船过泖东。
面带冰霜生朔气,手栽桃李待春风。
他年冠佩还朝地,谁奏天曹第一功。
午枕花前簟欲流,日催红影上帘钩。
窥人鸟唤悠扬梦,隔水山供宛转愁。
花前一枕午睡,竹席清凉如水波欲流,斜阳已照着花枝,将婆娑红影映上我的帘钩。
窥视人的小鸟声声啼鸣,惊起飘忽的梦,它去得悠悠。只看见水那边青山重重叠叠,引惹起心头深隐难言的清愁。
参考资料:
1、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:158
2、刘逸生.王安石诗选:香港三联出版社,1983:206-207
3、高克勤.王安石诗文选评:上海古籍出版社,2002:186-187
4、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:80
这首诗将午睡醒来、由恍惚到清醒的瞬间感受和心理的复杂变化描写得淋漓尽致。诗的首句写春日午睡时将睡未睡的感觉,“花前”点出是春天季节,又照应下句的“红影”;“簟欲流”既指卧席波浪形的花纹,又指竹席光滑清凉如水,睡意朦胧间,仿佛感到竹席变成了缓缓流动的波浪,十分惬意。次句写睡醒之感,这一觉睡得舒适漫长,醒来时只见花影投射到帘钩之上,正午花影最短,不会遮住帘钩,故而可看出此时日光已经西移,“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉,又从侧面形容梦之酣畅。
三、四句写醒来后心理的落差和变化,醒来耳中听得鸟鸣,却怀疑美梦正是被鸟鸣唤醒,寻声望去,似乎鸟儿也在窥望自己,于是主观感情倾向认为是鸟儿有意唤醒自己,心头生起一种惆怅之感,再往远处眺望,一水之隔的青山映入眼帘,于是愁绪变得更无穷无尽了。“青山”在这里可说是现实生活的象征,因为它稳定不变并朝夕与自己相伴,看到它,才意识到令人迷恋的梦已飘远,思绪猛然回到现实中,定叫作者愁肠宛转。
理想和现实是人类永无休止的矛盾:人类不断地追求美好的理想,但和现实总有极大的差距:人类的追求是永无止境的,但永远不可能到达完美的理想境界:人类的历史就是一部不尽地追求和自我完善的历史。无论是美好的“悠扬梦”,还是象征意义上的“隔水山”,都是以一种可望而不可即的矛盾冲突的心境构成了审美境界。这种审美境界因符合人类心理深层中的企恋心态,而获得了审美的普遍性和永恒性。
再从艺术上看,“悠扬梦”给人以美的朦胧感,“隔水山”则展示了美的距离感。从审美的欣赏角度看,朦胧感和距离感有助于增强关感。加上句法新颖,对仗工整,声情和语意浑然一体,令人击节叹赏。
当然,此诗的前二句也是相当出色的,如“簟欲流”、“日催红影”,或写出幻觉中的动感,或将太阳拟人化,炼字琢句新鲜独创,雅丽精绝。全诗转折自然,委婉含蓄,体现一种整体的美,令人味之不尽。
瓮中有浊酒,畦中多美蔬。呼童取大网,更向溪中渔。
鱍鱍得鲜鳞,斫脍选肥鲈。君生不能织,我生不能锄。
儿孙无白丁,生理已有馀。陶然共一醉,隙间驰白驹。
倏忽各已死,体化委虫蛆。
鹦鹉才高竟殒身,思君别我愈伤神。
每怜四海无知己,顿觉中年少故人。
祀托友生香稻糈,魂归丘陇杜鹃春。
文章穹壤成何用,哽咽东风泪满巾。
宝镜碧空才展。玉指银盘新盥。孤影落清波,欲把广寒抟转。
休叹。休叹。人与嫦娥不远。
年年二月卖花天,唯有小桃偏占先。
初见嫩红无不喜,终知俗艳几多妍。
邻翁已折郊园里,贵客争夸粉署边。
可惜工夫吟向此,会须留醉牡丹前。
南山何崔嵬,浑融出天匠。百二古称雄,封疆今独壮。
高于列雉城,秀比施屏障。导骑俾暂休,肩舆聊一上。
霏岚湿我衣,落絮沾行仗。峰峦露晓晴,乾坤正春酿。
山鸟自和鸣,山花亦争放。山溜讶琴鸣,山云若潮涨。
崚嶒倦跻攀,佳丽足瞻望。悠悠引旆旌,浩浩牵情况。
遥看泰华峰,真乃丈人行。咫尺近星辰,分明履蓬阆。
俯察白云低,遐观清渭漾。高兴入微茫,新诗给酬倡。
薄暮始言归,赏心讵能忘。山灵肯爽盟,岁岁期相访。