识子今无日，风流可复寻。山林馀楚制，弟子解闽音。
沧海他年梦，青天后夜心。平生匣中剑，零落遂如今。
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曾教风月。催促花边烟棹发。不管花开。月白风清始肯来。既来且住。风月闲寻秋好处。收取凄清。暖日阑干助梦吟。耘老梦中尝作诗。
凫胫天生短，鹤胫本来长。一朝有客欲断续，二物无地逃悲伤。
吾徒曾匪凫鹤匹，又取圣贤为学术。解将轩冕等浮云，宁免傥来并执一。
夫君擢秀居东南，代以文词起簪绂。铮铮官业素有闻，更号能书居第一。
平生意气少防闲，一跌落在江湖间。几年转徙无家室，唯与樵渔为往还。
醉吟未免写胸臆，健笔依旧飞云烟。远俗僻陋多不识，都城一帖沽万钱。
今朝我过齐山下，邀我陟降游二山。羡君卜筑思意尽，今古气象罗目前。
佛留九顶千株石，天赐清溪一水湾。自拾薪枝给朝夕，不与城郭通交关。
亲友一切皆谢绝，惟许子驰来问安。人生涉世多忧喜，不用昭昭明物理。
少小辛苦卜一廛，如今老大无居止。迁流方从五岭去，敢望生还复经此。
万一君恩纵北归，与君左右为邻里。
病起出访友，一棹乘风轻。回舟趁斜照，秋气分外清。
遥山何蜿蜒，秀极不可名。层云漏日气，白如匹练横。
风禾翻青黄，霜枫交碧赪。澄江泻浩瀚，长桥势如扃。
菱罫迷归途，鸥凫导之行。港曲农户聚，树古村社灵。
隔坞动歌吹，渔唱若为赓。莫色苍然来，勌羽还林坰。
日落万象隐，但见佛火明。一星冷萤度，四野寒螀鸣。
掩篷瞑趺坐，身仄心转平。须臾达北郭，街
圣朝方考牧，番育寄才能。
屡别良可叹，闲游不复曾。
行尘遵洛汭，朝骑对觚棱。
瀍上秋台迥，归来正好登。
溪山处处罩云烟，密箐深林响百泉。隐隐竹围声远近，无腔短笛乐尧天。
绿草无端倪，牛羊在平地。
芊绵杳霭间，落日一横吹。
超遥送逸响，澶漫写真意。
岂比卖饧人，吹箫贩童稚。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
