老僧召对金鸾殿，喜动龙颜坐赐茶。三宿观堂谈般若，九重春色上袈裟。
海涛东去龙藏钵，鸿雁南飞月在沙。归卧江心旧禅榻，妙高峰上望京华。
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东南隐者人不识，一日才名动九重。地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。
衲衣香煖春留麝，石钵云开夜卧龙。何日相从陪杖屦，秋风江上采芙蓉。
白云天竺寺，谁似尔清闲。诗可名身后，人传到世间。
梅花香雪涧，树色锁春山。空有相寻约，高风岂易攀。
东风何时至？已绿湖上山。
湖上春既早，田家日不闲。
沟塍(chéng)流水处，耒(lěi)耜(sì)平芜(wú)间。
薄暮饭牛罢，归来还闭关。
春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。
湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。
农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀。
傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。
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东风：春风。
沟塍：田埂和田间的水沟。塍：田埂。耒耜：古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。平芜：杂草繁茂的原野。
饭牛：喂牛。闭关：闭门谢客，也指不为尘事所扰。
这首诗虽称“题农父庐舍”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。
上沽下沽头，有如百里隔。曲河见舟樯，相去只咫尺。
舍舟遵平途，马蹄生羽翮。麦穗垂和风，披拂盈广陌。
吾闻江北人，终年饥无食。吾来江北地，每喜见秀麦。
行行野树合，已到古沛驿。汉帝遗原庙，屋瓦残青碧。
龙化已千秋，鸡犬如昨昔。欲寻歌风处，闾里乱遗迹。
今人泗水上，犹树歌风石。
南雪竟为雨，北风增野寒。漏船喧夜语，摊湿搅晨餐。
转苦人烟绝，生憎鸥鹭乾。吾行尚濡滞，估舶尔应难。
北山恒若渴，得水已足豪。何况天城墉，四壁围周遭。
万木千水石，相合成空涛。置身万绿中，眉入松间毛。
回顾木杪平，始觉所历高。离宫负苍翠，梵宇横山椒。
当年法雨地，诸天殷海潮。逃喧入寥寂，未觉流泉嚣。
僧愧隐居逸，悯我征途劳。极目云天间，陶然咏唐尧。
