塞上愁多云易阴，故人虽在雁无音。交情念子黄金重，世故稽人白发深。
芳草春风千里梦，青灯夜雨两乡心。岱宗入眼东南秀，怅望云山泪满襟。
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一夕安能再与俱，话言宁觉死生殊。
帜书更识埋轮志，生有不忘如是夫。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
几日黄河剧可憎，今朝风韵颇相能。扁舟夜向淮阳度，载得翠微归去僧。
苍茫俯眺冶城横，洒酒凌虚醉晓晴。梁寺烟斜林影澹，钟山瑞霭雪花明。
风流点缀围棋事，凭吊霏微蜡屐情。缥缈谪仙诗句老，荒台古树自峥嵘。
水声喧枕上，有梦不相亲。披衣坐烟艇，怆然伤心神。
客久情自失，天寒日易昏。风涛高过屋，芦荻长于人。
渔火浦溆暗，榜歌答舟邻。去去彭蠡潴，忽忽扬子津。
太息千里道，飘然一叶身。
会稽表神閟，宛委徵帝藏。讵若登君室，步武见前芳。
边笥有馀委，惠车不盈箱。青荧藜床色，旖旎兰橑香。
低云润遗简，隙月窥流缃。咏响出疏棂，回风自琅琅。
恒闻诗人旨，忮求乃不臧。蔬饮枕曲肱，其乐自羲皇。
举趾触四周，抗心凌八荒。
玉石岩开久，人传小洞天。冽泉飞漱玉，好鸟奏新弦。
丹灶凭谁炼，禅床任客眠。红尘浑不染，风月永无边。
