读书不务博，造道当入微。一理贯万理，一歧会众歧。
譬彼庖丁刀，騞然解牛时。节间即有得，肯綮宁复疑。
道丧向千载，圣远孰可期。养勇敌所忾，养气动以随。
心非安如山，遇变鲜不移。吾门有圣学，观心乃其师。
宴坐一室中，自得寔在兹。胡为滞纷感，紬绎如茧丝。
人生矧多欲，事物日以滋。牛羊践径蹊，虎豹攻藩篱。
我尝叩天理，诚明不容欺。第恐达者事，还为狷者嗤。
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天华寺西艇子横，白蘋风细浪纹平。移家只欲东关住，夜夜湖中看月生。
云屋艳神仙，垂罗隔烟雾。玉阶夭桃花，无情亦见妒。
婉彼管与赵，故年将薄姬。逝存贯霜心，耻斗朝日姿。
双飞既连娟，独立犹低垂。珠玉语尘沙，馀光莫照之。
君前咥咥笑，此笑甚于悲。蒙恩相顾问，贵贱随声移。
感此一寸心，为诵王睢诗。后世逞淫昏，燕燕吁堪危。
留得清风动去思，千竿潇碧影猗猗。何人呼起文同笔，有斐亭前画卫诗。
亭亭独步□枝花，红脸青娥不是夸。
作将喜貌为愁貌，未惯离家往婿家。
仗剑行千里，微躯(qū)感一言。
曾为大梁客，不负信陵(líng)恩。
我就要凭借佩剑远行千里了，微贱的我冒昧地向您说一句话。
战国时，曾在大梁做过门客的人，都没有辜负信陵君，我在武陵受到太守的提携，也决不忘记您对我的恩惠。
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微躯：指自己微贱的身躯，作者自谦之词。
大梁：战国时魏国都城（今河南开封）。大梁客即指信陵君的门客，犹指侯赢，此处代指诗人自己。信陵：地名，今河南宁陵。在这里代指魏国的信陵君魏无忌。信陵君曾养食客三千人，以礼贤下士闻名于世。信陵恩即指信陵君礼贤下士，此处代指武陵太守对作者的恩惠。
古时“答”是一种敬称。王昌龄是武陵田太守的门客（即田的参谋），因此辞别（或者说辞职）的时候就专门写一首“答诗”来做交待。对于这首作品读者完全可以分为两个部分来理解。前一句是告辞，说明自己的去向；后一句就是表达对太守的谢意和尊敬，或者说是感激和忠实。
从文采修辞上讲，诗中用典故表露自己的心意。大梁，战国时魏国的都城。魏国出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是广纳贤才的爱才之君，因此门客们都很愿意为信陵君效力。诗中的大梁客是诗人用来比喻自己的，后面的“信陵恩”比得是田太守对他的恩德。有些评诗的书中有这样的说法：“此体中才与学俱无用也。五绝，仙鬼胜于儿童子女，儿童子女胜于文人学士，梦境所作胜于醒时。”意思是用贤德先人的典故来做五言绝句的素材最能发挥五言诗的长处，这样的作品才是最好的五言绝句。《答武陵太守》中就用典故表明诗人自己的心意，仔细想想确实将忠心委婉妥当得表示了出来，不流于轻浮，读起来也不会使人觉得仅仅是泛泛而言，没有诚意。对于表示感情，没有比这更合适的了。
在此诗中，诗人一腔侠义之情再现得淋漓尽致，透过没有任何“形似之言”的四个短句，读者可以看到颇有英雄豪气的诗人形象。诗人借用信陵君的典故，直抒胸臆，有直接撼动人心的力量。
波浪溅旌旗，东浮竭禹祠。
千秋花发日，两院狱空时。
城里闲赏树，船中舞柘枝。
晋公曾禊洛，不召野人随。
满目秋阴菊尚迟，佳辰还起昔人思。漫愁风雨潘邠老，须纵登临杜牧之。
山郭云昏潮落后，湖天烟冷雁飞时。陂陀路转千林表，乐岁笙镛赛古祠。
