最爱碧沙潭上坐，几看凉月可怜宵。山中草树秋萧瑟，水底鱼龙夜寂寥。
素女不眠愁把镜，鲛人无语卧吹箫。谪仙醉醒归何处，石上孤魂倘见招。
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莲花谷口见深宫，闻说山灵住此中。钟鼓过村春不雨，旌旗翻日昼多风。
揶揄鬼化千年树，伛偻人扶再拜翁。自笑乖慵违俗久，也随儿女问年丰。
众山烟雾有无中，翠壁青屏面面同。草树丛生春冉冉，峰峦欲散雨濛濛。
高楼正合苍茫坐，细路深愁窈窕通。醉眼忽惊无定所，乱霞残照各西东。
萧条城市不闻喧，杳杳书声若个村。空谷响馀虚籁远，一灯深处夜堂昏。
月斜孤枕长惊梦，雪打寒窗早闭门。此夜客中浑不忘，隔邻南语教儿孙。
怪底朝来暖欲昏，故应晚雨剧翻盆。空斋寂寞催成睡，风为捲书还闭门。
红门欲开人渐稀，栖乌哑哑漫天飞。西宫宝烛明如昼，玉筵围坐诸嫔妃。
黄羊夜剥博儿赤，金椀银铛进炰炙。银汉依微白玉桥，隔花宫漏夜迢迢，内城马嘶丞相朝。
经旬苦雨隔宵晴，童子张筵有笑声。渤海正须龚遂去，德星今傍五茸明。
银缸照席花频剪，采玉飞觞令始行。留取甘棠他日赋，一杯先与庆西成。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
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幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
