龙飞御八极，虎殿开群经。礼乐焕明制，冠裳粲充庭。
大哉中庸理，纯粹复至精。微言尽幽渺，至治通神灵。
内存戒惧功，外有位育能。宋儒阐名义，孔学昭仪刑。
煌煌精一传，千岁如日星。默契入玄化，冲居澹聪明。
圣心仰熙缉，吾道方施行。微官窃臣从，列侍随公卿。
恭闻圣贤训，内顾惕若惊。天颜不盈丈，帝鉴无留形。
虽无献纳权，恐有玷辱情。古来致君术，感格须至诚。
庶几涓埃力，或使海岳增。作诗戒同志，敢谓此地荣。
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元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍(yōng)容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚(pàn)醉倒。
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
参考资料：
1、傅承洲著.苏辛词传苏轼、辛弃疾.长春：吉林人民出版社.1999:1952、（宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注.东坡乐府编年笺注,武汉:华中师范大学出版社.1990:409-410
公庭民讼：指百姓到官府告状。春台：代指游览胜地。
平原：这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。玉山拚醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。
上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。
下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。
全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。
知我邓夫子，英年好论文。平生多白眼，高义薄青云。
湖海能穷命，狂名痛累君。祇今伤肮脏，不敢对斜曛。
梁间双燕呢喃，翩然争逐飞花坠。朱颜应惜，又随春减，暗添愁思。
斗草偏慵，熏香都堕，镜奁长闭。任韶光妍媚，浑如中酒，欹珊枕，眠难起。
听罢三声杜宇，倩谁将、断魂重缀。屈指今番，回头往事，越教心碎。
翠幕低垂，悄无人影，沈沈似水。拌灯昏月落，安排绡帕，揾凄凉泪。
昔在专城日，吾尝破贼时。
土豪勤问探，民户感恩私。
公论必旁采，下情须尽知。
骑军远迎击，孰识一先棋。
妩媚檀栾共一时，鸭头新浴鹭飘丝。长疑剩粉归何处，密裹龙孙出箨枝。
瑶琴空石几，肠断未成声。听待他年鼓，熏风指下清。
繁萼香琼乱，残英绛雪遗。
