淮水汤汤，伐鼓镗镗。之子南行，征夫不遑。有翮者燕，集于堂巢。
我日不谒，而旬不朝。征夫况瘁，谁使告尔劳。谁经营四方，谁高门翱翔。
谁粲粲衣裳，谁饥渴载行。辰月弗振，乾月维雹。视天之威，伊胡云虐。
弗问则退，问言谁对。敬我友矣，式相求矣。询于道周，维教言是由。
母琐言是谋，母戏言是流。桓桓之罴，免罹于罗。如彼弋鸟，维恐不加。
无执猫狸，而舍彼虎豺。我视人之疚，如灾我躬。勿曰行弗动，勿曰言弗用。
曰我寡，惮彼有众。矢时弗颂，维云讽矣。伊谁之送，孝友张仲。
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常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉(mò)脉万重心。
常常恼恨言语的表达粗浅有限，不像人的心意那么丰富深厚。
今天两个人你看着我我看着你，默默地用眼神传达着心中复杂的情感。
参考资料：
1、梁守中译注．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：7-9
恨：遗憾。人意：人的意愿、情绪。
脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子。万重心：极言内心感情的复杂。
《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《视刀环歌》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
宇宙何茫茫，起灭同一尘。胡为一日间，各营百年身。
华堂与崇丘，去疏来者亲。我庐非我有，四顾谁为邻。
有如远行客，当夕已戒晨。有怀不胜蹉，举目皆劳人。
一分凉雨，更一分白露，碧云闲静。偷入芦花人不见，瞥立向银塘稳。
获浦罾移，莼湖棹转，不耐春锄冷。青天空阔，散为飞雪飘尽。
生计岂恋鱼虾，低徊泽国，似觉风标损。写向洞庭，波起后，头戴丝丝霜印。
战鼓声腾，镜湖梦绕，好个渔翁影。多情翘注，草堂西畔相等。
被请阊门寺，扁舟积水遥。
几程冲腊雪，一饭泊村桥。
岑色晴空映，檀烟远吹飘。
公台悉余镇，讲罢即相招。
融融睡觉东风息。行到溪亭侧。一枝梅玉似人人。索笑依然消瘦、不禁春。
相逢试问情多少。应怪山翁老。翠罗高护结花邻。一任余芳争学、捧心颦。
坐断老卢顶
望金华真界，宝婺星垣，瑞符玄动。羽葆来游，有八鸾环拥。日在龙房，下弦平月，见崧岳生申。天上三奇，人间五福，一齐景宠。
骞树七台，紫微金简，授箓延年，大椿腾颂。玉液称觞，引长生歌送。彩雾笼云，舞香花萼，降蕊珠仙众。太史多才，功成异日，鸣箫双凤。
