无客琴书昼掩堂，有诗先梦谢家郎。雨来碧草遥添色，风过红蕖不断香。
多病更逢愁是敌，此身那得醉为乡。巷南巷北稀相见，偪侧歌残送夕光。
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人间春色太无情，不管音容隔死生。满地梨花坟上雨，一番零落又清明。
新绿成阴，落红如雨春光晚。当年谁与种相思，空羡双飞燕。寂寞幽窗孤馆。念同游、芳郊秀苑。香尘随马，细草承轮，都成肠断。别久情深，几时重约闲庭院。高楼终日卷珠帘，极目愁无限。莫恨蓝桥路远。有心时、终须再见。休教长怨，镜里孤鸾，箧中团扇。
朝登昆崙丘，遥望烟云海。三山徒渺茫，六鳌今安在。
昔时中山卫叔卿，身骑白鹿游紫清。仙人一去不复返，霄汉空县千载名。
白日无回轮，红颜易颓老。何如恣天游，山川事幽讨。
万里担簦寻冥发，烟水漫漫几超忽。乘时小憩苍梧云，因风复弄蛾眉月。
蛾眉月出照海湄，梦里犹闻猿鹤悲。傍人不识君所为，白马青袍一笑之。
君胡不解清溪囊，示以玱锵五岳辞。
狐皮为帽裹头颅，造化春融病骨疏。濠上独行霜雪晓，旁人认得老髯苏。
塑个泥佛儿，肚里藏深机。聚沙为佛塔，犹尚获菩提。
父见诸子劣，且教令读书。一日成名后，天下总皆知。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
忱威授律命苍兕。言薄加湖灌秋水。回澜瀄汩泛增雉。争河投岸掬盈指。
犯刃婴戈洞流矢。资此威烈齐文轨。
