树谷江上田，三年免饥饿。富贵苟非道，千驷秪一唾。
匹夫一夺志，旷士鲜无过。蛾眉召谗妒，西子蒙诟涴。
铄金惧众口，怀璧诚贾祸。蛇龙蟠泥沙，鲲运海水簸。
子今还山中，食谷且高卧。
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一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
平生多悔事，尤多文字悔；乐道人之善，笔墨无匿彩。
所期励姱修，臭味芬兰茞；乃因习俗移，面目幻傀儡。
远者十馀年，近仅三两载；多少深情者，抵掌笑吾騃。
人具圣贤资，讵可逆忆待；吾自存吾厚，虽悔不忍改。
高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。
栝苍郁嵯峨，上与浮云齐。秀气之所钟，每生超卓姿。
美人抱奇才，造就从硕师。新诗追少陵，雄文逐昌黎。
凤鸟鸣高冈，祥物由来稀。幸兹文明世，拭目一见之。
渴吻沃琼液，虚腹餐齑芝。岂惟过所望，体腋生光辉。
蜀道走骢马，夷民瞻绣衣。边情重当恤，愿言谨诹咨。
蔼蔼名都会，鹓鸿共接翱。金貂万户客，铁骑五陵豪。
夹道红尘满，千门白日高。寂寥杨子宅，随分守蓬蒿。
木落远峰瘦，北风吹面凉。钟声圆古寺，帆影乱斜阳。
湖海新愁集，江山旧恨长。是谁曾立马，令我感兴亡。
射虎将军须发白，老作三茅洞中客。
群仙呼去问姓名，谓是前时李八百。
天孙乞与云锦衣，白日化为仙鹤飞。
赤城山下百花市，卖符卖药沽酒归。
