翠壑烟开风满林，岸云沙雪暝阴阴。城边瓜地谋生计，溪上青山独往心。
野客开樽闲共语，田夫负耒亦相寻。茅堂春事年年异，不废莺花此日吟。
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人日谷日俱不恶，悠悠天意岂难明。得时田畯休空喜，少雪螟蝗恐旋生。
陶令柳阴元傍宅，邵平爪地故依城。载歌行路思农隐，未信青山亦世情。
又名:楚人涉江
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
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涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
吾闻黄帝张乐洞庭野，始意庄生言故假。
又闻湘灵鼓瑟进玄螭，亦意屈子夸厥辞。
属行洞庭四月半，南风三日吹不断。
黄昏犹是天陆离，午夜忽成云片段。
病夫数起不知睡，数起侧听仍熟视。
恍疑帝乐尚铿鍧，又谓湘弦发幽閟。
乃知二子元非虚，吾闻自用耳目拘。
须臾月落天向晓，依旧南风波浩渺。
寒窗寂寞度残冬，接得春来雨又风。
芳思悠悠空自远，清游款款与谁同。
林梢淡抹烟初霁，菜甲新抽土旋融。
多谢殷勤檐鹊舞，数声足喜夕阳中。
双阙丽朝霞，千门竞岁华。苑云微带雪，宫柳半藏鸦。
结驷过平乐，扬鞭赴狭斜。春风才几日，先发上林花。
晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。
度量无私本至公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空。
