今代圜丘地，天开壮丽区。神祗二后配，礼乐百王殊。
制作由皇祖，仪章藉老儒。万灵钦受纪，七圣亶承图。
柴望兼虞典，登封略汉模。巍基错采绘，法象备堪舆。
丹户乾坤辟，雕墙海岳扶。瑶坛上星斗，琳观俯虚无。
辅弼朝玄座，勾陈卫紫枢。风含浴殿暖，云袅露盘孤。
好畤瞻春祀，嵩高听夜呼。公侯守禁禦，虎旅发金吾。
玉辇临牺宰，珍馐走膳夫。庙县镛鼓列，庭舞羽千趋。
俎豆联周簋，圭璋饰夏瑚。祠官足锦绣，道士住蓬壶。
泽草三花绽，宫霞五色敷。时时聆磬管，郁郁锁松梧。
日月藏金匮，龟龙秘赤符。祈天洪洛诰，渡海斥秦诬。
杜甫唐三礼，班生汉两都。侍臣从此赋，千载颂文谟。
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东山未办终焉计，聊尔西来。花苑平台。倦客登临第几回。连延复道通驰道，十二门开。车马尘埃。怅望江南雪后梅。
华晔晔，固灵根。
神之斿(liú)，过天门，车千乘，敦昆仑。
神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
神之行，旌容容，骑沓(tà)沓，般纵纵。
神之徕，泛翊(yì)翊，甘露降，庆云集。
神之揄(yú)，临坛宇，九疑宾，夔(kuí)龙舞。
神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
神嘉虞(yú)，申贰觞(shāng)，福滂洋，迈延长。
沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽(mǎng)若云，增阳波。
遍胪欢，腾天歌。
神的车辆放着金光，神出游的场面真是盛大啊！使祭祀者从远处望见便知道神灵降临了。
祭祀者远远地看见神的旗子已经越过天门。神驾的车千乘万乘，都聚集在昆仑山前。
神灵出游了，他的车子列队于华丽的房屋前。神周游太空，聚集于用兰花熏香的祭殿。
神出行时人马众多，行动迅速。
神已经来临了，他浮游飞翔而降，他飞来时降下了吉祥的甘露，出现了象征太平的庆云。
众神相互牵引来到祭祀的宫殿，虞舜来做客，舜的臣下夔和龙也来舞蹈娱神。
神飞翔着赶吉时来到，安坐下来。祭祀者感到了神带来的祥和。
神对祭享十分满意，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。
神普施福佑于汾河曲折处。神的金光像云一样升起，激起黄河的波浪。
参加祭典的人见了神光，普遍感到高兴，他们快乐的歌声响彻上空。
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斿：指旗上的飘带。敦：与“屯”相通，聚集的意思。
排玉房：列队于华丽的房屋前。杂：聚集。
容容：飞扬的样子。骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。般：相连。
翊翊：飞翔的样子。
揄：相互牵引。九疑：这里指九疑山之神，指舜。夔：舜的乐官。
共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。
虞：娱乐，欢快。贰觞：再次敬酒。
沛：广泛。阿：水流曲折处。横：充满。阳波：这里指黄河的波浪。胪：陈列。
华晔晔，光芒盛大的样子。据史书记载，汉武帝在元鼎四年到汾阴祭祀后土，礼毕，到荥阳，经过洛阳。这首诗作于他渡过黄河南行途中。诗写出了神的出游、来临、受享及赐福等幻想的情节。
竿木随身得自由，应缘已毕复何求。
悠然来往等孤雁，影落寒潭迹不留。
南州徐高士，姓字满东都。
有子笃孝行，终丧竟隐居。
阳回大地春光满，路入丹台眼界宽。千里湖山初弭节，百年心迹一凭栏。
云开石殿星辰迥，雨过江门草树寒。莫讶登临诗笔健，清才元是禁林官。
灵珠蟠泥沙，积水不能掩。
贤人畜美德，岂必自标检。
陈生世同财，百口共丰俭。
远居岭海间，天质非陶染。
邦人慕其行，门辨日衰减。
祥木并殊柯，童童植轩槛。
或欲揭其门，令人识仪范。
愚公私不然，外奖由内歉。
已能孝悌著，默致神灵感。
何必赐牛酒，然后明褒贬。
况兹诗咏末，琐琐事铅椠。
才薄不敢辞，适能为污点。
愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。
