往岁南中不见雪，今年吴地雪偏浓。繁华转逐冰心冷，瑞色还疑锁甲同。
湖海看来元复旦，江山战后渐成翁。穆王此际犹巡狩，黄竹歌词总漫工。
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云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
十年劳远梦，今日又征鞍。雨入花梢困，风生麦浪寒。
飘零逢酒怯，老大别家难。去矣功名事，终须把镜看。
闽川又复过清明，花信风牵倍感情。四海再逢虞舜日，三年两驻越王城。
春光寂寂啼山鸟，云影悠悠拂羽旌。可是东君不相下，狂飙吹雨溅银争。
良时不再至，何乃太区区。万事无穷极，九州焉所如。
忧心常惨戚，养志在冲虚。愿化双黄鹄，悠悠去故居。
书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。
吾爱卓子康，作邑非寻常。口不及人恶，抚字若弗遑。
礼律乃并用，化嚚以为良。解马以与人，不较人自偿。
阳春被华旦，草木蒙恩私。
沉沉幽兰，不得同其施。
女萝托乔松，光彩纷葳蕤。
游尘薄雄风，光景低郁仪。
岩花落深涧，甘为井底泥。
升沉固难量，宁复论高卑。
佳人去已远，良遇安可期。
流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒，
不醉夫何为。
