尝言爱菊耐霜威,晚节都甘与世违;只恐秋来容鬓改,几人插得满头归!
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战罢秋风笑物华,野人偏自献黄花。
已看铁骨经霜老,莫遣(qiǎn)金心带雨斜。
我在秋风中酣战方休,笑看周围的美景。乡村的人民偏偏送给我一束黄花。
我看那菊花的枝茎虽饱经风霜但仍象铁骨那样的坚硬,它护卫着花朵不受风雨袭击而偏斜。
参考资料:
1、卢如山.绝句选译:天马图书有限公司,2002.03:273
2、孙映达.中国历代咏花诗词鉴赏辞典:江苏科学技术出版社,1989年05月第1版:1096
野人:居住在乡间的百姓。饷(xiǎng):赠送。物华:美好的事物。偏:偏偏。黄花:菊花。
铁骨:这里指菊的枝茎。奠遣:不要让。金心:这里指菊的花朵。
这是一首咏物诗。古人咏菊之作很多,但此诗为作者一念触发,灵感倏至而作。
头二句写作诗缘起,乡居野处的百姓出于对隐居的英雄的敬佩,相赠菊花。首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。次句“乡人偏自献菊花”,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
后两句则笔势急转,“已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。诗人由对自身的抒写转入对菊花的描绘。野菊挺秀的枝茎和灿然如火的黄花激发许多联想。花茎虽已经霜,仍不失挺拨咄咄之势;“铁骨”一词拟化出不畏风霜的菊花的伟岸不群的品格。诗人以怜惜的笔调写出对不畏风雨的菊花的爱护。后二句虽然字面上全为咏叹菊花的字句,但从字里行间可以看出野菊经霜不老的傲岸实为诗人自身凛凛正气的象征。无疑,后两句仍是在抒写诗人自己的豪情气概。
前两句是叙述,叙述中充满诗情,后两句借景抒情。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。全诗写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体。
此诗严格说来,不是纯粹的咏物诗,因为诗人的感情、精神时时介入其间,不过借菊花象征而已。但野菊的自然情态处处与涌荡于诗人胸中的奔逸之情相合,所以诗人才得以借菊花来表达自己的情感。就实质而言.作者描绘菊花的诗句已创造出一种艺术形式,从而将主体感情固着其中,菊花成为诗人情感的一个对等物。
天寒万木尽悲秋,谁殿群芳斗未休?寄与黄花应努力,须知摇落有黄州。
歌彻清词倚画阑,名花凝露带香寒。当时若与梨园会,应讶新妆妒牡丹。
闻有古圣人,端居在深宫。不窥牖而见,不属垣而聪。
借问何能然,秉要而执中。使人目为视,人见我不矇。
使我耳为听,人闻我不聋。豪末显泰山,细响应宏钟。
谗邪无由进,明极生至公。天下遂太平,八荒乐融融。
无为而致治,垂拱何雍容。后王竭耳目,万事必亲躬。
精神固有限,事物来无穷。应接既不睱,视听势自慵。
十言愿一语,何况偶复重。旁人知其意,有闻匿不通。
无视以为明,无听以为聪。厌闻逆耳言,枉受人欺蒙。
陈力就列士,无由诉曲衷。委曲唯诺徒,优为仕代农。
日日亲万几,见闻尽平庸。其身诚甚劳,于事乃寡功。
古今志岂异,效果何不同。皆由取道殊,所向遂西东。
寄言图治人,尧舜可为宗。
厄磴层层上太华,白云深处有人家。
道童对月闲吹笛,仙子乘云远驾车。
恠石堆山如坐虎,老藤缠树似腾蛇。
曾闻玉井金河在,会见蓬莱十丈花。
邻女德称色,婉娈白玉温。无资嫁未售,行媒不顾门。
佩是亲纫兰,庭有手植萱。君子正求匹,不聘甘难婚。
芳岁逝不留,苦节中弥敦。涧潦有遗采,此意与谁论。
羞逐纷纷世所趋,东溪风月未尝孤。
闭六蒿藋从渠长,堆案简编聊自娱,
机括要须明活法,箪瓢非但守枯株。
不观点也风雩意,洒落脸中一累无。