天晴随驾共登山，中使传宣荐玉盘。金谷人游红步幛，石房仙炼紫华丹。
猩红浥露珊瑚软，鹤顶迎风玛瑙寒。侍从词臣知此味，渴中无惜齿牙酸。
猜你喜欢
又是江南三月初，青钱摇落买舟车。一年风雨春相似，别样溪山梦不如。
暂脱俗骸同野鹤，便将诗笔作烟锄。文章大块先铺就，归撷清芬到我庐。
香消玉陨，叹华门寒女，能全贞白。金穴铜山浑不羡，独葆璇闽芬烈。
鸾破难圆，凤飞岂再，泪尽啼鹃血。鸩媒何恶，琼花几堕灰劫。
却忆堂上调羹，膝前画荻，回首真凄绝。生就青陵连理树，那许狂夫攀折。
精卫无波，鸳鸯有冢，毕命朱丝直。皮金剪字，至今涞水呜咽。
住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。
平湖千里接荆溪，万顷良田不可堤。
我欲决渠疏积水，干塘江口地形低。
美人南海去，矫首望长庚。采石犹天上，青莲作地行。
谁留双剑影，依旧一江清。忆昨艰难际，深惭伏四明。
古刹浮屠映碧山，状元题墨最为娴。
游人倦憩尘心寂，云自青天水自闲。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著，欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著，欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
