闻说华轩俯碧湍，竹林适有晋衣冠。光凝翡翠秋偏好，色漾玻璃夏亦寒。
留客何妨对棋局，濯缨兼可把渔竿。几回有意来相访，应与王猷一例看。
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仲蔚耽蓬蒿，陶公艺松菊。何如三径中，翛然万竿绿。
掩映王猷居，蔽亏张廌屋。夹砌澄清涟，捎檐洒飞瀑。
琤琮风乍鸣，葱茜雨新沐。秀色分渭川，清阴散淇澳。
天寒白鹤下，日暮文鹓宿。主人挟胡床，閒把道书读。
曳杖时科头，衔杯或坦腹。裴李咸披襟，嵇阮互游目。
高秋横笛音，五夜洞箫曲。嗟余罹世网，羡尔轶尘俗。
佳人隔翠袖，千里梦空谷。将因挈枕簟，晚岁共幽独。
汉寿城边野草春，荒祠(cí)古墓对荆(jīng)榛(zhēn)。
田中牧竖烧刍(chú)狗，陌上行人看石麟(lín)。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛(yíng)变，此地还成要路津。
春天来了，汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面正长满荆榛。
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
经过雷电轰击，华表已经半毁。由于积满灰尘，碑文仅可辨认。
不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
参考资料：
1、刘禹锡著．《刘禹锡诗文选注》：陕西人民出版社，1982.09：215页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书：凤凰出版社，2011.05：第118页
汉寿：县名，在今湖南常德东南。荆榛：荆棘。
牧竖：牧童。刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。陌：田间小路。石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
才见：依稀可见。
东瀛：东海。东瀛变：指沧海桑田的变化。要路津：交通要道。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
城楼百尺兀相望，帝作东辅拱神州。当日隋家漕渠柳，至今春在末梢头。
玛瑙坡前路。认虹桥、高低十里，亭台无数。落日荒荒红不语，只照长廊短庑。
指断碣、重来摩抚。南宋衣冠何处是，算六陵并少冬青树。
高隐士，自千古。
好山依旧青当户。想深宵、月明人静，水仙歌舞。我有先人祠宇在，恰对梅花古墓。
料寒食、清明逢汝。桐帽棕鞋须结社，须他年、分作湖山主。
图画里，可容补。
晨驾旌旄列队行，龙旗遥映凤城明。
护霜云外天颜碧，笼水烟边山色青。
新岁野郊春气霭，今朝村市晓晴生。
鞠躬稽首参天处，四海讴歌贺太平。
鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
悲哉可奈何，举世皆如此。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
更若有兴来，狂歌酒一醆.
触涂是碍。一任浮沈何必改。有个人人。自说居尘不染尘。
谩夸千手。千物执持都是有。气候融怡。还取青天白日时。
