磊磊长髯客，人间久避名。独因南涧赏，遂与北山盟。
流处玉琴响，绕来茅屋清。风流堪此地，今古一徐生。
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士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
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广寒宫殿诚誇诞，消暑楼台久寂寥。未似虚亭面空阔，时时清籁濯烦歊。
危楼成独倚，吟边山色，芳讯倩谁缄。晚枫残照外，倦梦醒时，秋气满虚岩。
经忧心素，对西风，尊酒难酣。空省得、故园今日，摇落似江南。
恹恹。哀时词赋，逝水韶华，付幽香寒艳。浑未觉、伤高馀涕，犹染青衫。
前朝绀碧分明在，向天涯、忍更开帘。重阳近，一城风雨愁兼。
雄都千万户，寥落数家存。鸡犬灾犹及，衣冠祸更紧。
人生几欲尽，天意固难论。野老纷前泣，将陈语复□。
身如林下僧，处处常寄包。
家如梁上燕，岁岁旋作巢。
岂惟人所怜，顾影每自嘲，眼看佳山水，不得结把茅。
造物困豪杰，如视饿虎哮，要令出精神，感激使叫呶。
颇思投笔去，走马盘云旓，三更冒急雪，大战梁楚郊。
物表楼前话一番，晨星落落破痴昏。
诗书非事口儒学，韦布不知身相门。
壹是古心交耐友，多将新意发陈言。
吾今老矣难重会，川泳云飞有子孙。
林下逢支遁，人疑是宿生。
病怜诗力减，老觉世缘轻。
短发吴霜净，归心剡雪明。
相思听猿夜，幽梦隔重城。
