散直乐清燕,缓带行园中。辟荒自伊始,有力适我佣。
群砾一何多,琐屑错蒿蓬。渐理塍与沟,脉脉见泉踪。
作者苟不划,奚忧植难丰。况喜临皇畿,春早气自葱。
好鸟鸣树颠,东方至和风。勿去观小道,治国将无同。
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茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉:茶碾是白玉雕成的。罗织红纱:茶筛是红纱制成的。
铫:煎茶器具。曲尘花:指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
雪檐晴作雨,道空日如年。
燕坐无馀事,床头易一编。
古人志道义,但觉利禄轻。朝市亦足隐,何必求郊坰。
论心不论迹,乃称人物评。董公廊庙器,一门富簪缨。
石张汉世冑,崔郭唐家声。笔下翻波澜,胸中韬甲兵。
黄阁政柄举,乌台公道行。征谋与治法,和气与威棱。
随施无不宜,因物以赋形。词林日月閒,班高地望清。
公馀扫俗轨,窗草阶苔青。楼台虽无地,诗礼胜金籯。
田园虽荒薄,松菊还欣荣。有诗论国事,胆张目增明。
使公遁江湖,秉心亦朝廷。所志真在隐,非必身归耕。
野庄视绿野,他年定齐名。
宋亡本无罪,元入曾何功。所以志士怀,千载犹忡忡。
海涯一片石,镵纪宋运终。当时二三子,戮力抱遗弓。
事以人力竞,敢谓天眼矇。天眼终自瞭,天水流无穷。
南来合尊子,又坐穹庐宫。反覆复宛转,昭晰亦冥蒙。
君子惟尽巳,天人任违从。海阳屹孤庙,春秋祀大忠。
遗民一掬泪,远酒烟涛中。
欲暮群乌便解飞,水边人影候柴扉。立当湖岸情先往,卧向松窗意自微。
乱叶坠霜寒树瘦,断云填壑晚峰肥。不劳洞口花相笑,日日寻君醉始归。
昙阳观头夜香焚,袅作轮囷三素云。若到幔亭应少住,为余持赠武夷君。
家风足图史,妇德俨苹蘩。
汤沐从夫宠,冠衣席弟恩。
克家传众子,有後庆多孙。
追养心何极,增封礼尚存。