火葬坏吴俗,沿愚罔知教。体魄轻父母,死即畀野燎。
何异炎人㱙,亦类仪渠烧。古敛以周身,致虑防臭暴。
复棺益之椁,厚土事窆焘。区区人子敬,郑重寓私孝。
燕师惨掘焚,齐人忾敌效。子岂忍父母,炮烙曾无觉。
曹侯悯其弊,古训不可吊。辟园号漏泽,丛瘗周四墺。
士庶尚有言,地局宁尽窖。其言闻之公,击节叹且笑。
吴愚不聪明,耳目涂泥淖。譬诸黔娄衾,不足我奚校。
我为名教惜,㰅埴聊盲导。虐死苟无亲,逆生驯亦要。
勿谓一爝微,大恶由兹造。
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遑(huáng)遑三十载,书剑两无成。
山水寻吴越,风尘厌洛京。
扁(piān)舟泛湖海,长揖(yī)谢公卿。
且乐杯中物,谁论世上名。
栖栖遑遑三十年,文名武功两个都没有有所成就。
去吴越寻觅山水,厌倦洛阳京都满眼的风尘。
乘一叶小舟去泛游镜湖,向谢灵运致敬作个长揖。
姑且享受杯中美酒,为什么要计较世上功名?
参考资料:
1、王亚玲主编.中华诗词实用大百科:长春出版社,1995年01月第1版:第1350页
遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝东都。
扁舟:小舟。长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。论:计较。
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书到举成数为三十载。“书剑两无成”,诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成,实是愤激之语。
“山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的厌烦心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
诗人乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并没有叙述过多。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人“长揖谢公卿”表现的是他一生为人傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
“且乐杯中物”是借用陶渊明的《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
这首诗词诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。诗人辞别洛阳前往吴越,目的纯粹是为了去寻求名山佳水,想在自然山水中忘掉世俗,找到归宿。孟浩然虽然一生布衣,但心中进与退、仕与隐的矛盾一直存在,并且延续到晚年。但这首诗却干净利落地摈弃尘俗,不论功名,是他特定时期真实心情的写照。
欢乐涤除烦恼。清静自无尘恼。真气遍三田,结聚琉璃玛瑙。玛瑙。玛瑙。自是还金补脑。
抗意欲窥奇,栖潛在郡帙。
犹疑甕为天,岂信肓问日。
清晨非梦寐,见此五色笔。
寒光动斗牛,馀照堕圭荜。
目前千古在,吾故一日失。
至道涵深纯,大雅藏僩瑟。
怀兹泉石心,贲之林野质。
百年岂不短,万羡从此毕。
倘云可与语,敢惮行以膝。
去年曾擥伟羌图,云有仙人古篆书。
千尺石岩无路到,不知科斗字何如。
客梦家千里,乡心柳万条。
片云遮海峤,一雨送江潮。
恋阙绨袍在,怀人尺素遥。
春光看又晚,何处灞陵桥。
食贫那识小槽红,回也箪瓢久屡空。
翘候载芟歌济济,忍看云汉叹烛烛。
困穷转觉蓬心隘,憔悴犹怜菜颊丰。
坐对骄阳思霈泽,日占鸣鹳望穹窿。
霜碛萧萧落涨痕,西风吹日堕金盆。
冯高送目河湟外,万里戎情属柳浑。