春雾晓初收，春山翠欲流。林霏疑雨润，岚彩近天浮。
故里三华麓，当年一叶舟。看图浑彷佛，虚负水亭幽。
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骢马来，行自燕。权奇俶傥步骤妍，初辞仗御下天闲。
横绝四极周三边，万骑却走孤云骞。朝驰蓟门道，暮刷吴山巅。
苗藿塞场水溢川，金鞍宝凳白玉鞭。生不为秣饮，羹饰焉足怜。
方瞳流光彻幽玄，騣尾拂掠开风烟。仰天一长鸣，万籁寂不喧。
形声气态众殊调，劳逸动息时相缘。乘艰履险意閒缓，足迹所至豺狼跧。
山川草木忽变色，幽谷似觉阳春旋。角端乐生豸恶奸，凤至图出人文宣。
神物自与元化会，匹力上佐龙行天。未可按索骊黄间。
骢马还，行至燕。
昔有一人，于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。
曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
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曩：从前，以往。先：先前。瓮：一种口小腹大的盛器。食：吃。首：头。既：已经。以为忧：为此事而忧虑。语：告诉。即：就。依：依照，按照。其：那个。用：采纳。得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。汝：你。复：又。老父：老人。患：担忧。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。
人世竞无休。驿马耕牛。道人眉上不生愁。闲把丹书窗下坐，此外何求。
光景去悠悠。岁月难留。百年同作土鬘头。打叠身心安稳处，顺水行舟。
律穷气转肃，客子愁不欢。中宵起傍徨，欲往衣裳单。
内顾子与妻，黯默私自怜。力田有凶岁，并狩无悬貆。
念此怀感伤，何以卒岁年。凤凰鸣高冈，耻效鸱与鸢。
时俗贵苟得，烈士羞瓦全。弱年守微尚，秉心塞以渊。
世人竞自媚，意气何由前。拔剑不能割，安用称豪贤。
知己不援恤，安用相周旋。闻子爱芳草，杂佩纫蘅荃。
馨香岂不烈，坐惜芳时捐。淩晨履霜雪，日暮临广川。
方舟不我济，惜哉空洄沿。咏彼北门诗，悠然感遗编。
几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。
支硎旧居花似锦，日日青山对高枕。栏中养鸭自呼名，笼里焙茶仍第品。
纵令丹青妙入神，懒与探微作后身。但倾凿落天地老，偶染侧理云霞新。
丈人畏俗不畏客，丈人逃名名转迫。骠骑门前聘难致，鸡林市中购即得。
近闻颇倦襄阳耕，共惊庞公初入城。间从弘正语旧事，雅嗣文沈称先生。
众中论交余最后，每得余言誇不朽。肯向芙蓉池上游，巾箱杂物皆翁有。
少年心事本拿，云南望樵山日又曛。卖畚何惭王景略，画齑故是范希文。
拟经制礼吾何敢，蜡屐持筹事未分。稷契许身空笑尔，稻粱不及鹜鹅群。
蛙蛤群鸣草泽中，莓苔绿上钓矶东。登楼俛仰古人往，展卷徘徊夜梦空。
迟迟佳日供多病，黯黯虚名负此翁。偶过小园问芳讯，落花飞尽剩残红。
纵横宙合一微尘，偶到人间阅廿春。世界开新逢进化，贤师受道愧传薪。
名山渺莽千秋业，大地苍茫七尺身。南望九江北京国，拊心辜负总酸辛。
夜夜登楼望大星，紫微帝座故荧荧。山河两戒谁能考，庙社千秋尚有灵。
道丧官私惟帖括，政芜兵食尽虚名。虞渊坠日忧难挽，漆室幽人泣六经。
