日夕乌啼树，悲风起穗帷。彩衣空五色，无复上堂时。
壸范嗟犹在，灵游不可知。百年怀养者，长废蓼莪诗。
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修竹长林罗水车，梵王家近葛仙宫。
耳闻清磬是非静，心领菩提名利空。
啖枣尚知前世事，拈花还遇上机翁。
抽簪若得烧丹诀，莫负扶桑半夜红。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
我愧非才敢赠言，告新今幸接英躔。炎威满路千山去，和气流民百口传。
就捧丝纶天子命，到参帷幄主人贤。前筹要使边陲静，报德铭功愿两全。
象辇奔腾马辇驰，后来人辇独逶迤。绯袍夹道千官立，银甲分行万国随。
太液风微旗尽旆，蓬莱云近仗潜移。太平二十年天子，正是文章极盛时。
宦情乖素抱，人事困骚屑。偶忆尘外踪，逍遥此弭节。
寒僧导迷径，日出烟霏灭。众窾罂缶繁，群峰剑铓列。
狺狺竹间犬，吠久声欲绝。端坐意有馀，静言心自悦。
高朋讲黄唐，俗累袪蠓蠛。沿林趁潇爽，傍日怡暄热。
积水纷有禽，乔松不知雪。天清群动息，野旷游氛竭。
不蜕淖濯中，何由驱蹇劣。情真悲旧想，景定痛前辙。
轻举逐云浮，靓容辉井渫。野芳寒更赊，随意堪采襭。
采之欲遗谁，佳人在岩穴。红颜钓沧海，风浪多潎洌。
冉冉薄暮年，妍媸混区别。临风把萧艾，叹息同销歇。
若共水仙湘水滨，蛟宫添坐一夫人。无端生长颓墙下，将就徐熙为写神。
淡泊生涯分自甘，十年霜叶碎青衫。忽从问道山前过，牧马之儿是指南。
