早岁超宗有凤毛,天门金榜映宫袍。官联朝苑三迁后,庆衍慈闱八帙高。
昼锦新荣当宁赐,秋帆遥溯大江涛。升堂拜献长生爵,更捧冰盘五色桃。
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古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
参考资料:
1、沈兰等.古汉语常用字词典:长春出版社,2010年:36.79.156.228.278.456.689.756
2、傅绍良.陆游诗歌的艺术:四川大学,2009年:32-36
学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
交飞寿斝长生殿,竞泛仙舟太液池。不似世间多暑气,天风淅淅万年枝。
未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。
慕道逍遥游,不作枯槁语。二年客都城,卒岁厌贫窭。
乃知北门诗,圣人亦有取。自于万事捷若机,今日已晤前日非。
五月披裘不取金,放歌会采南山芝。
全似襄阳隐士家,只添灵照减丹霞。
晚山寒后犹疑远,古木春来亦好华。
酒似竹光仍斩绿,人如锦面更添花。
了知衰病轻成醉,不但流涎向麹车。
姚君作诗似建水,朱君饮酒如淋灰。自我得二士,壮气倾九垓。
凤窠丹穴岂凡鸟,马育月窟真龙媒。叔也读书渔梁上,闭门不出旁人猜。
阑干醉拍山月影,呼我剩酌黄金罍。三年校官留钱塘,倏见杰阁飞崔嵬。
去年又调池阳游,绕屋芙蕖秋水开。米圆如珠鲙如玉,槐阴立马荒苍苔。
迁也亦复可怜人,遑遑奔走于尘埃。作赋直过鹦鹉洲,抱琴又登凤凰台。
舍儒就吏营斗禄,慈亲鹤发将毰毸。有时拔剑顿足舞,仰天大笑何诙谐。
当今天网下罩士,喜闻霜台重荐才。官河五月鼓声集,剡剡黄旗插高桅。
广南雨洗息歊瘴,海康云霁收狂雷。政须诗书佐元帅,不用矛槊歼渠魁。
金刀賨布岩洞俗,椎髻黑齿猺蛮孩。同里已盟胶漆久,同道又联雁鹜来。
审知公馀了无事,槟榔茶熟椰子杯。蹇予布衣谁比数,长大渐茁须满腮。
岭头傥遇南来使,一枝为寄先春梅。
早辞荐剡乐山居,荷芰纫衣草结庐。欢奉慈颜登寿考,恩沾同气到遗孤。
秋云绕屋常看竹,夜月临轩或据梧。惆怅佳城今郁郁,只应来往奠生刍。