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交交黄鸟，止于棘(jí)。谁从穆公？子车奄(yǎn)息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴(zhuì)惴其栗(lì)。彼苍者天，歼(jiān)我良人！如可赎(shú)兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第253-254页。
交交：鸟鸣声。黄鸟：即黄雀。棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，双关语。从：从死，即殉葬。穆公：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。子车：复姓。奄息：字奄，名息。特：杰出的人材。彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。良人：好人。人百其身：犹言用一百人赎其一命。
桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。防：抵当。
楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交黄鸟，止于棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
驱令选科目，若在闠与闤.学随尘土坠，漫数公卿关。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
进取果由命，不由趋险艰。穿杨二三子，弓矢次第弯。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线oT，狗儿金油环。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。
庐陵赵孝子，四岁父行贾。一去三十年，家惟大母母。
大母已云没，而父行不归。儿长亦有妇，母子聊相依。
从父自北来，汝父久已死。母子哭相问，父死何乡里。
闻汝父死时，不知汝父处。汝但欲往问，京师多旧故。
再拜别阿母，行行至京师。自念不见父，儿死无归时。
乃有曾长者，往昔与父善。言汝父死处，滨州利津县。
徒跣二千里，薄言至利津。朱琪张文辈，一一陈所因。
死以某年月，葬以某木棺。姓名某所题，近在城南端。
城南冢累累，翳然榛莽中。极目千万冢，谁能识其踪。
行哭七日馀，欲死不得所。生者无由知，死者岂能语。
解发系马鞍，负之坟坟过。吾父傥有知，发解鞍自堕。
俄至一坟前，鞍堕发自解。开坟见前和，题字宛犹在。
既见父姓名，痛绝心始安。函骨陈野祭，禽鸟声为酸。
邻老四面来，惊叹未曾有。相帅报县官，县官骇之久。
即日上大府，大府咸异之。次第闻中朝，行子正南驰。
行子行且伤，哭踊如初丧。路遥山川阻，何时至故乡。
故乡既云至，葬祭无迟礼。母子永不离，万事若流水。
闻者尽称孝，见者皆感泣。期尔百世昌，望尔百禄集。
儿今一无愿，愿母长不老。岁岁父坟前，洒饭坟上草。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵(shào)生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹(zī)。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一樽(zūn)酒，日夕欢相持。
衰荣没有固定在，彼此相互的。
邵先生瓜田中，难道像东陵时！
寒暑有代谢，人的思想总是这样。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
达人：通达事理的人，达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。
忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。