八旬老眼为谁枯，泪尽家儿不受呼。天下谁还禁此哭，人间春已背公徂。
肝肠裂断诗能写，气力伤多酒不扶。正坐两州消息好，不违家训逐贪夫。
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城郭尘埃不到身，扶溪看老百回春。里中物态浑非旧，墙外桃花只卖新。
此老直于三代见，诸郎虽在一官贫。楚天何处堪回首，目断襄阳不见人。
朝看白鹇从坞出，暮看白鹇从坞归。森森绿树两峰下，片片白云初日飞。
因知野性恋山谷，咫尺之间还见稀。
过南徐访旧，花酿熟、笋鱼肥。向三诏亭台，五州山水，携手徘徊。
君家自来游侠，有临江书屋瓮城西。白雪征歌寡和，青云看鸟高飞。
去还来锦袖香衣。拜庆把金罍。正椿景欢娱，萼楼烂熳，燕子争归。
英雄羡他公覆，赞周郎诸葛火攻奇。汉阁麒麟不改，于门车马堪期。
长淮船，淮流不断船连连。二月三月天不雨，鹁鸪昼啼杨柳烟。
淮东土乾无麦田，淮西鱼贱不论钱。但祝好风行十日，鱼羹饱饭枕书眠。
千顷烟波一亩池，柳堤收得小涟漪。谁家堤外寻幽去，渐渐歌声入渺瀰。
蓬头发刺眼珠红，小担双肩耸骨。卖物呼声稍歇，带血流涎沫。
晓寒暴雨洒通街，水透泥污鞋袜。背上幼儿饥渴，啼哭因谁说。
月未到诚斋(zhāi)，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
参考资料：
1、史杰鹏．《宋词三百首正宗》．北京：华夏出版社，2014.3：298-299
诚斋：杨万里书房的名字。万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东，作者居宅之上方。修竹：长长的竹子。
奇绝：奇妙非常。
“月未到诚斋，先到万花川谷。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光照到了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
上片通过对照描写，用“未到”和“先到”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透晶莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言平易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。
