每恨思君不见君,一哀何处隔秋云。客来每及难兄问,讣至那堪故友闻。
碧玉三年空枕块,庐冈四尺自封坟。青天几度看明月,骨肉无言两地分。
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搴(qiān)帷(wéi)拜母河梁去,白发愁看泪眼枯(kū)。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
因为要去河梁谋生,所以把帷帐撩起,依依不舍要向年迈的母亲辞别,看到白发苍苍的老母不由泪下不停,眼泪也流干了。
在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去,不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
参考资料:
1、雷启洪,农东光.《历代咏别诗赏析》:广西教育出版社,1992.6:第413页
2、陈靖.《精品古诗词选读》:山东人民出版社,2009.11:第80页
搴帷:掀起门帘,出门。河梁:桥,替代送别地。枯:干涸。
惨惨:幽暗无光。柴门:树枝编的门,替代贫苦人家。
诗的第一句“搴帷拜母河梁去”,即掀开门帘,告诉老母,儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生,(游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职)这种告别是无一定目的的,所以只能说河梁去。一方面是老母难离,另一方面因生活所迫又不得不离,这种既难舍又无奈情景,暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候,作者没有直抒胸臆,表达对老母难分难舍的情感,而是著笔于老母此时的情状:白发苍苍,愁容满面,凄切悲凉,欲哭无泪。还容得着说吗?一切伤心,都隐藏在老母的这张面孔之中,离不得舍不得,却不得不离,不得不舍。这种情感的磨难,真令人寸肠欲断,撕肝裂肺。至此,谁能不为之动容呢?诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”,转入了告别老母的时空环境,作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿,极其概括典型地告诉人们,在那种环境下,一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述,如“全家都在秋风里,九月衣裳未剪裁”,如果说那还只是一种对贫愁的感叹,那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地,此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐,柴门因风雪而更为难忍,此时向老母告别,除了“惨惨”还有什么可说呢?最后,作者集愧疚,自责,痛恨于一身,发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的,它已经不是一般意义上的爱母之心,恋母之情,而变成了对那个时代的正义控诉,对所有无依,无靠,无助老者的深切同情,对天下不孝子女的严厉谴责,这是由个人情感到整体理念的升华,它从生育学角度告诫世人,养子无用,不如不养。因此,《别老母》诗,比起那些爱母,敬母的直描作品,更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。
家事不复道,酒阑花满林。一剑晓初发,孤帆春已深。
云霄吾辈事,门户百年心。梦醒练塘月,匡床照布衾。
掘地须臾便得泉,主人劲直使之然。此水埋藏千万年,岂无勃勃气冲天。
主人意气蛰亦久,不知谁是掘泉手。最好盐场作选人,面目心肠无所苟。
俊物终当腾踏去,钝榔犹欲溯洄从。
邻家东岂无□子,小屋西堪住士龙。
掷笔不求佳传作,署门怕与恶宾逢。
山歌亦自谐音节,莫管人嘲似哑钟。
绿鬓佳人老,青丝瘦马寒。正当思谢朓,忽复哭方干。
羽化销金叶,天高下玉棺。何时设芳醑,同洒泪汍澜。
台城依旧绕长河,结绮临春往事多。但见张妃似西子,不知擒虎是阎罗。
当年已老琼瑶树,此去空留铁石柯。乔木自存非故国,何须仍唱后庭歌。
望望孤城绿树根,平沙连屋草连云。夕阳坡上人牛小,耕出羌王古印文。