黄屋门前缓辔行,上林花映赐衣明。怪来老眼模糊甚,道是寻春杜少陵。
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南州表表徐高士,零落犹存宅半区。足迹何劳趋北寺,躬耕只合老东湖。
礼贤太守能悬榻,吊古诸生拟束刍。谁识保身明哲意,当时惟有郭申屠。
江南花落,楼西月冷,啼到不堪闻处。年年含血骂东风,恰似我、呕心奇句。
云低铁峡,烟荒玉叠,漫说离情最苦。天涯多少断肠人,只是你、不曾归去。
群峰奔云涌座隅,下有烟艇浮江湖。是何淋漓足元气,得非米家海岳图。
细看乃是浑成一片石,天然妙迹非人摹。昔闻巧匠斫山骨,未闻山水粉绘生石肤。
若云造物作狡狯,却愁混沌凿死将何如。万里烟云藏咫尺,壁开天地超寰区。
渔舟个个齐荡桨,烟波云岫聊相娱。我思米颠工画兼嗜石,整冠再拜以丈呼。
石之嶙峋足以壮笔势,画之奔峭与石争盘纡。石癖画巧两不灭,画留石上永永成形模。
君不见欧公当年石月屏,子美放歌穷虚无。又不见孤松溟濛石屏上,子瞻长句搜根株。
今公兹屏亦奇绝,愧无大手如两苏。
火光迸裂直凌空,百战都从一试中。神物已随龙化去,石痕犹带古时雄。
玉津驰马柳风斜,雨急金鳞走御沙。
南亩农民望新霁,不劳云意苦相遮。
轻暑单衣四月天。重来闲屈指,惜流年。人间何处有神仙。安排我,花底与尊前。
争道使君贤。笔端驱万马,驻平川。长安只在日西边。空回首,乔木淡疏烟。
自古皆有没,何人得灵长?
不死复不老,万岁如平常。
赤泉给我饮,员丘足我粮。
方与三辰游,寿考岂渠(qú)央!
自古人生就有死,谁能长寿命不亡?
竟有不死也不老,命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮,员丘之树我当粮。
日月星辰同我游,哪能很快把命丧!
参考资料:
1、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255
灵长:与神灵一般长久。
方:当。三辰:指日、月、星。考:老。渠:同“遽”,忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说,渲染神话世界里长生不死之乐,“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老”,不死之民超越生死,与日月星辰相交往的自由生活,亦真亦幻。但诗人所借以表现的,是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始,亦从理想转入现实,从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往,进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。