客魂未扫娥眉翠，函谷阴阴宰木新。黄纸一通风雨梦，青缃两幅画图真。
生封有恨看花子，死报毋忘结草人。道左穹碑磨藓日，鸟声泣断几番春。
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨(é)峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
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善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山:心中想到高山。曰：说。善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像……一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
柴荆雀有罗，公子数经过。
邂逅相知晚，从容所得多。
百忧生暮齿，一笑隔沧波。
早晚西州路，遥听下坂珂。
整顿衰羸尚未苏，信音都向故人疏。须怜犬子常多病，莫笑嵇康懒作书。
庠序旧规还在否，道涂新况比何如。鳞鸿若到江南地，愿寄声音一起予。
名缰利锁一般除，斋处慎馀学有馀。浑厚人争钦璞玉，清高我亦重璠玙。
写怀杼柚慎成锦，放眼湖山月满庐。自恨芝容曾未识，瓣香何幸得遗书。
磁石引长针，阳燧下炎烟。宫商声相和，心同自相亲。
我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。
暑摇比翼扇，寒坐并肩毡。子笑我必哂，子戚我无欢。
来与子共迹，去与子同尘。齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。
惟愿长无别，合形作一身。生有同室好，死成并棺民。
徐氏自言至，我情不可陈。
离居昔不浅，晤语今还促。郡府分南溟，烝黎望贤牧。
寒晖动飞旆，浮埃暗驰毂。远举凌冥冥，临岐羡鸿鹄。
紫燕双双掠水飞。廉纤小雨未成泥。篱边开尽野蔷薇。
会少离多终有恨，暂来还去益堪悲。后期重约采莲时。
